Новости

Каждый, кто входит в раздел «Стена цивилизаций и открытий» экспозиции Центр исламской цивилизации в Узбекистане, погружается в пространство исторической памяти. В зале Второго Ренессанса раскрываются величие эпохи Тимуридов, масштаб государственности и расцвет просвещения — через документальные источники и произведения миниатюрной живописи.

Собрание этого раздела — художественное свидетельство целой цивилизации. Здесь представлены сцены из жизни Амира Темура, шедевры школы Камолиддин Бехзод, отражение интеллектуальной среды времени Алишер Навои и Султан Хусейн Байкара, а также редкие произведения, связанные с династией Бабуридов, основанной Захириддин Мухаммад Бабур.

Особую ценность представляет то, что многие из этих миниатюр сегодня хранятся в крупнейших научных собраниях мира — в Университет Джонса Хопкинса (библиотека Джона В. Гарретта), Британская библиотека, Британский музей и Бодлианская библиотека.

Новый этап, начавшийся с престола Темура

1370 год. Курултай в Балхе. Избрание Амира Темура Великим эмиром по тюркской традиции открыло новый этап в истории Центральной Азии. Эта сцена отражена в миниатюре к «Зафар-наме» Шараф ад-Дин Али Язди. Образ правителя, окружённого символами власти, знаменует начало эпохи Второго Ренессанса.

Самарканд встречает Сахибкирана

В рукописи «Зафар-наме», переписанной в Ширазе в 1533 году, изображено возвращение Амира Темура из дальнего похода и его встреча с семьёй. Перед зрителем предстает государственный деятель, полководец, отец. Художественный язык миниатюры раскрывает ценности семьи, верности и преемственности.

Великое созидание в Самарканде

Миниатюра, посвящённая строительству соборной мечети 1404 года, передаёт личное участие Амира Темура в возведении грандиозного сооружения. Сцены заботы о мастерах и раздачи хлеба подчёркивают духовное измерение созидания — строительство осмысляется как государственный и нравственный акт.

От Бабура до Аурангзеба — преемственность династий

Миниатюра, созданная в Индии в 1550 году, объединяет правителей династий Тимуридов и Бабуридов. Композиция выражает идею исторической преемственности, политического наследия и культурной целостности. Линия от Тимуридов к Бабуридам представлена как единая цивилизационная система, завершившаяся правлением Аурангзеб.

Войско, знамя и река — символ воли

Миниатюра с изображением переправы войска Амира Темура построена на языке символов. Знамя означает победу, слон — могущество, конь — доблесть. Красные и золотые тона придают композиции торжественность. Военный поход раскрывается как испытание решимости и веры.

Движение и жизнь в сцене охоты

В миниатюре школы Камолиддина Бехзода представлена сцена охоты Амира Темура. Тигр, волк, олень и птицы переданы в динамике. Цветовая гармония и композиционная выверенность демонстрируют высокий уровень тимуридской миниатюрной традиции.

Правитель и учёные — пространство просвещения

В миниатюрах к «Хамсе» изображены собрания правителя и мудрецов. Государь предстает не только политическим лидером, но и покровителем науки.
Эта идея получает развитие в произведении, относящемся к эпохе правления Абдул-Азиз-хана, где зафиксировано просветительское собрание с участием учёных.

Навои среди наставников

В миниатюре, иллюстрирующей сон Навои, поэт изображён в кругу Низами Гянджеви, Амир Хосров Дехлеви и Абдурахман Джами. Композиция утверждает его место в иерархии восточной литературной традиции.

Тимуридские принцессы — духовная среда дворца

Образ Хадичи-бегим, жившей в эпоху Султана Хусейна Байкары, раскрывает участие женщин в научной и культурной жизни двора. Миниатюры подтверждают их активное присутствие в интеллектуальном и духовном пространстве эпохи.