Новости

В ведущих кувейтских СМИ «Al-Seyassah», «Alwakt News» и «The Times Kuwait» опубликована статья бывшего генерального секретаря Центра коммерческого арбитража Совета сотрудничества арабских государств Залива Тарека Юсефа Аль-Шумаймри. 

Участвуя в международном медиа-форуме «Исламская цивилизация: новый взгляд - новые открытия», прошедшем в Ташкенте, автор обращает внимание на своеобразное сходство в истории Самарканда и Кувейта. По его словам, на протяжении веков оба региона были перекрёстком торговых путей, культурных связей и человеческого общения. Самарканд служил важной остановкой для караванов, а Кувейт - для кораблей, и оба места создавали нечто большее, чем торговое богатство, - общение между различными народами, взаимопонимание и культурные связи. Сегодня эти исторические связи приобретают новое содержание и продолжаются в таких современных направлениях, как инвестиции, образование, технологии, медиа и культурное сотрудничество.

Тысячелетние города демонстрируют удивительное сходство между историей Узбекистана и историей Кувейта.

Кувейт не находился в центре континента, однако благодаря своему расположению у входа в Персидский залив превратил море в путь, открывающий выход в мир.

Под землёй, на которой мы стоим, скрывается история, уходящая в конец VI тысячелетия до н. э., то есть насчитывающая более 7000 лет.

Археологические раскопки в районе Субии показали наличие поселений, связанных с культурой Убайд, а также мастерских по изготовлению бус из раковин.

Самарканд и Кувейт были остановочными пунктами на торговых путях, и оба создали нечто большее, чем торговое богатство, - взаимные связи и культурный диалог.

Чтобы понять значение гостеприимства в Кувейте и странах Персидского залива, не обязательно читать исторические книги - эта ценность естественным образом заложена в культуре человека.

Рынки Кувейта были не просто магазинами, а местами, где люди встречались, знакомились и откуда в общество проникали новые культуры.

Возможно, не существовало единого пути, напрямую связывавшего Кувейт с Самаркандом посредством караванов и кораблей, однако именно они были важнейшими средствами общения и обмена между двумя регионами.

Самое важное впечатление, которое я вынес с форума, заключается в том, что разговор о цивилизации нельзя ограничивать только музеями и книгами.

В августе 2026 года я принял участие в международном медиа-форуме «Исламская цивилизация: новый взгляд - новые открытия», прошедшем в Ташкенте. В нём приняли участие около 300 экспертов и представителей средств массовой информации из почти 50 стран. Во время сессий и посещений в рамках форума особенно ярко проявился ещё один аспект - история, которая до сих пор сохраняет свои следы на этой земле.

Выступая на форуме, я высказал следующую мысль: сегодня настоящая задача медиа заключается не только в сохранении памяти об исламской цивилизации, но и в том, чтобы представить её новому поколению на языке, который позволит молодым людям почувствовать себя частью этой истории. Важно, чтобы они понимали: это не просто страницы старых книг, а часть их собственной истории и собственного повествования.

Идея сходства культур и цивилизаций Ташкента и Самарканда для меня не чужда. Я вижу это в зданиях, рынках, мечетях, дорогах и даже в культуре приёма гостей. Именно с этой точки зрения началось сравнение с Кувейтом.

Я посмотрел на землю Кувейта так же, как смотрел на Самарканд, и понял, что во многих исторических местах история Кувейта также имеет схожие черты с точки зрения цивилизационного развития.

Самарканд - перекрёсток тысячелетних цивилизаций

Сегодня Самарканд предстаёт как один из древнейших исторических городов Центральной Азии. По данным ЮНЕСКО, свидетельства проживания людей на этой территории относятся примерно к 1500 году до н. э.

Древняя часть Самарканда - город Афросиаб - возникла в VII веке до н. э.

Однако Самарканд стал великим городом не только благодаря своей древности. Секрет его величия прежде всего заключался в его географическом положении. Город находился на перекрёстке караванных путей, по которым между Китаем, Центральной Азией, Ираном и Ближним Востоком перемещались товары, идеи и культуры.

Уже в первые века нашей эры Самарканд стал одним из важных центров Великого шёлкового пути. В XIV-XV веках, в эпоху Тимуридов, он достиг вершины своего развития. Именно поэтому ЮНЕСКО называет его «перекрёстком культур».

Когда обращаешься к истории Самарканда, его учёным, факихам, мечетям и архитектуре, трудно воспринимать этих людей и сооружения лишь как исторические памятники. Это наследие эпохи, когда архитектура, наука, астрономия, торговля и политика были составляющими единого цивилизационного проекта.

Ташкент - история, начавшаяся ещё до появления его названия

История Ташкента приводит меня к региону Чач и древнему городу Канка.

По данным ЮНЕСКО, Канка была первой столицей Чача. Это был крупный укреплённый город, через который проходили ответвления Великого шёлкового пути.

Уже в древности, ещё до нашей эры, в этом регионе развивалось земледелие. Вода, сельское хозяйство и торговля стали основными факторами развития городских поселений.

Здесь проявляется аспект, который заслуживает внимания с точки зрения региона Персидского залива: древние цивилизации не ждали идеальных условий, а воспринимали саму географию как возможность.

Узбекистан не имел выхода к морю, однако находился в центре Азии. Поэтому он превратил караванные пути в свою жизненную артерию.

Кувейт же находился не в центре континента, а у входа в Персидский залив. Поэтому он превратил море в путь, открывающий выход в мир.

Кувейт - история, насчитывающая более 7000 лет

Под землёй современного Кувейта, известного сегодня своими городами, портами, дорогами и рынками, скрывается история, восходящая к концу VI тысячелетия до н. э., то есть насчитывающая более 7000 лет.

В частности, археологические раскопки, проведённые в районе Субии на севере Кувейта, показали наличие поселений, связанных с культурой Убайд, а также мастерских по изготовлению бус из раковин.

Кроме того, были обнаружены свидетельства морской деятельности, в том числе глиняная модель древнейшей морской лодки.

Самарканд и Кувейт - караваны и торговые суда

Я не встречал точных сведений о существовании древнего пути, непосредственно связывавшего Самарканд и Кувейт. Однако сходство в их географическом положении и исторической роли заслуживает внимания.

Если Самарканд был остановочным пунктом для караванов, то Файлака и Кувейт выполняли роль остановочных пунктов для судов.

Если Самарканд открывал свои двери тем, кто прибывал с Востока и Запада, то Кувейт открывал свои берега тем, кто приходил с северной, восточной и южной частей Персидского залива.

Оба места создавали нечто большее, чем торговое богатство: они формировали общества, умеющие узнавать других, выстраивать с ними отношения и извлекать пользу из различий.

Прежде всего - гость

Сходство кувейтских и узбекских домов

Чтобы понять значение гостеприимства в Кувейте и странах Персидского залива, не обязательно читать исторические книги.

Гостевая комната, кофе, финики, угощения, забота о госте и стремление хозяина оказать ему честь - всё это ценности, естественно вошедшие в культуру жителей Кувейта и стран Персидского залива.

В Узбекистане я почувствовал нечто подобное. Щедрость, проявляющаяся в предложении чая и хлеба, совместных трапезах в кругу семьи и искреннем приёме гостя, - это не просто туристическая традиция, а часть глубоко укоренившейся социальной культуры узбекского народа.

Даже в самих рынках можно увидеть сходство.

Подобно тому как древние рынки Самарканда и Ташкента не были лишь местами купли-продажи, древние рынки Кувейта также не ограничивались обычными магазинами. Это были места, где люди встречались, обменивались новостями, знакомились и откуда в общество проникали новые культуры.

Подобное сходство можно увидеть и в отношении к науке и знаниям.

Если Самарканд был связан с учёными в области астрономии, математики, медицины и религиозных наук, то и в Кувейте с древних времён существовали школы, религиозное образование и научные собрания. Позднее эта система перешла к современной модели образования.

Детали могут различаться, однако ценность знаний и роль образования в обществе в обоих случаях имеют много общего.

Современная история Кувейта и Узбекистана

Самое прекрасное в истории Кувейта и Узбекистана заключается в том, что эта история не ограничивается прошлым.

17-18 февраля 2025 года визит Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева в Кувейт открыл новый этап в отношениях между двумя государствами.

Две страны объявили о намерении вывести свои отношения на уровень всеобъемлющего стратегического партнёрства. Объявленная стоимость пакета согласованных экономических соглашений и проектов составила около 4,9 млрд долларов США.

Они охватили множество направлений, включая промышленность, авиацию, трудовые ресурсы, умные города, здравоохранение, туризм, культуру и искусство, а также сотрудничество с Кувейтским фондом арабского экономического развития.

В прошлом, возможно, не существовало пути, непосредственно связывавшего Кувейт с Самаркандом посредством караванов и судов. Однако именно они были важнейшими средствами торговых и культурных связей между двумя регионами.

Сегодня же взаимодействие осуществляется посредством инвестиций, авиации, технологий, искусственного интеллекта, образования и проектов развития.

Кувейтский фонд арабского экономического развития является одним из наиболее ярких проявлений практической составляющей отношений Кувейта с другими государствами.

Основанный в 1961 году, этот фонд стал не просто инструментом финансирования, но и одним из символов присутствия Кувейта в развивающихся странах.

Фонд также финансировал ряд проектов развития в Узбекистане. В частности, на проект развития жилищной инфраструктуры в сельской местности был предоставлен кредит в размере 9 млн кувейтских динаров - около 30 млн долларов США.

Кроме того, фонд участвовал в проекте по оснащению медицинских учреждений, специализирующихся на урологии, лечении заболеваний почек, проведении диализа и трансплантации почек.

Сегодня, с точки зрения развития и модернизации современного Узбекистана, взаимодействие охватывает всё более широкий круг направлений - инфраструктуру, логистику, сельское хозяйство, зелёную энергетику, здравоохранение, промышленность, сферу услуг и инвестиции.

Именно этот путь может превратить политические отношения в проекты сотрудничества, способствующие цивилизационному развитию.

От памяти о цивилизации к будущему сотрудничества

Самое важное впечатление, которое я вынес с форума в Ташкенте, заключается в том, что разговор о цивилизации не должен оставаться только в стенах музеев и на страницах книг.

Настоящая цивилизация - это цивилизация, способная перейти от памяти к будущему.

Поэтому сегодня, думая о Самарканде, я воспринимаю его не как далёкий и чужой город в Центральной Азии, а как город, имеющий много общего с Кувейтом.

Ведь оба они с древних времён понимали, что открытость миру может быть источником силы и при этом не является угрозой национальной самобытности.

Если караваны Самарканда перевозили шёлк и идеи, то кувейтские суда перевозили жемчуг, товары и новости.

Сегодня самолёты, инвестиции, университеты, медиа и культура могут переносить нечто гораздо большее - сотрудничество между двумя народами.

У обоих народов богатая история, и оба стремятся к будущему.

От нас не требуется жить прошлым. Напротив, нам необходимо хорошо понимать прошлое, чтобы не строить будущее без корней.

От Самарканда до Файлаки, от Великого шёлкового пути до морских путей Персидского залива - времена и средства меняются.

Но человечество продолжает стремиться к общению, познанию, торговле и пониманию других. Оно открывает для себя другой мир, а затем возвращается на родную землю, становясь богаче благодаря новым знаниям о мире.

Возможно, между Кувейтом и Самаркандом и не существовало единого древнего пути, который можно было бы обозначить на карте.

Но между ними есть одна очень древняя идея:

цивилизация начинается тогда, когда география превращается из границы в мосты сотрудничества и партнёрства.