Новости

Участница международного медиафорума, прошедшего в Центре исламской цивилизации, журналист Бонни Чен в статье для одной из ведущих англоязычных газет Гонконга – The Standard – рассказала о многовековой истории миниатюрной живописи.

Автор называет Центр исламской цивилизации в Ташкенте важным местом для осмысления уникальной художественной традиции, сформировавшейся вдоль Шёлкового пути. По её словам, этот жанр на протяжении веков соединял культуры от Персии до Индии, от Центральной Азии до Османской империи.

Бонни Чен также обращает внимание на представленную в Центре увеличенную в 100 раз копию уникального произведения XVI века работы Мир Саййида Али Термизий. По мнению автора, подобные экспозиции позволяют увидеть в миниатюре не просто древнее ремесло, а живую традицию, которая на протяжении столетий служила связующим звеном между культурами и продолжает развиваться сегодня.

Знакомство с этой историей стоит начать не в тихой галерее с небольшими изящными изображениями, а под огромным голубым куполом Центра исламской цивилизации в Узбекистане. Именно здесь многовековой путь этого жанра раскрывается в поистине грандиозном масштабе.

Этот впечатляющий комплекс, который называют крупнейшим в мире музеем исламской цивилизации, представляет мир, сформировавший миниатюрную живопись, – пространство культурных взаимосвязей, сложившихся вдоль древнего Шёлкового пути и простиравшихся от Персии до Индии, от Центральной Азии до Османской империи.

Миниатюра никогда не ограничивалась государственными границами. На протяжении веков она стала распространённым визуальным языком элиты на территориях современных Ирана, Ирака, Сирии, Афганистана, Турции, Узбекистана, Таджикистана и Северной Индии.

Особого расцвета этот жанр достиг в эпоху Тимуридов. По мере развития культурных связей вдоль Шёлкового пути художественные стили оказывали влияние друг на друга. В Бухаре сформировалась самобытная, лиричная и сдержанная манера. Позднее эта традиция вместе с Бабуром переместилась на юг, создав предпосылки для расцвета могольской школы в Агре и Дели.

Перед нами был целый мир, воплощённый в эпической поэзии, научных трактатах и царских хрониках. Художники работали на тщательно отполированной вручную бумаге кистями из беличьего меха, используя пигменты, полученные из лазурита, малахита и других природных материалов.

В Центре исламской цивилизации демонстрируется миниатюра, изображающая родословную правителей

В одной из работ XVI века представлен характерный для своего времени подход к изображению архитектурных сооружений и различных сцен

Другая работа, относящаяся к XVII веку и связанная со школой Камолиддина Бехзода, отличается изображением природных пейзажей, в которых ощущается влияние китайской художественной традиции.

Рядом художник создаёт автопортрет в традиционной технике

В Центре исламской цивилизации эта масштабная история приобретает ещё более наглядное звучание. Здесь можно увидеть увеличенную в 100 раз копию уникального произведения XVI века Мир Саййида Али Термизий. На нём на фоне золотистого неба изображены правители Тимуридов и их потомки из династии Великих Моголов – Хумаюн, Акбар и Джахангир.

Эта впечатляющая реконструкция, созданная группой художников, воспринимается как свидетельство того, что традиция остаётся живой и сегодня. Перед такими масштабными произведениями привычное представление о жанре меняется: он предстаёт не просто тонким ремеслом, а динамичной формой творчества с выразительным сюжетом и глубоким содержанием.

Почувствовать этот масштаб и историческую атмосферу ещё ближе можно в расположенном неподалёку Музее восточной миниатюры имени Камолиддина Бехзода. Здесь представлены копии известных средневековых произведений Гератской и Тебризской школ. Оригиналы этих работ сегодня хранятся в различных коллекциях Стамбула и Европы.

Однако подлинное богатство музея раскрывается в другом. По словам посетителей, современные узбекские произведения убедительно показывают, что эта многовековая традиция «по-прежнему остаётся очень живой».

Камолиддин Бехзод, которого называют «Рафаэлем Востока», – не просто историческая фигура.

Его влияние ощущается и сегодня. В XV веке в Герате великий мастер существенно преобразил жанр, привнеся в него натуралистические мотивы и сцены повседневной жизни.

Музей восточной миниатюры имени Камолиддина Бехзода

Музейная коллекция, в которую вошли оригиналы выдающихся произведений разных школ и тщательно отобранные копии, позволяет проследить эволюцию этого направления.

Здесь можно увидеть мастеров, продолжающих духовную традицию суфизма, характерную для бухарской школы. Другие художники обращаются к современным темам – поиску собственной идентичности, индивидуальности, социальным переменам.

Есть и те, кто сохраняет традиционную технику: на самаркандской бумаге акварелью и темперой они изображают сцены Великого Шёлкового пути, находя отклик у современного зрителя.

Внимательно рассматривая эти произведения, можно обнаружить удивительное сочетание культурных мотивов: китайские драконы, обвивающие фигуры персидских героев, мифические фениксы, парящие в небесах исламского мира, облака, напоминающие пейзажи эпохи династии Сун.

Это влияние чинуа́зри – европейского восприятия китайской художественной традиции, которое стало одним из ярких проявлений культурного обмена, усилившегося вдоль Шёлкового пути в XIII–XV веках.

Центр исламской цивилизации раскрывает перед посетителем масштабную историческую панораму – мир империй, рукописей и монументальных произведений. Музей восточной миниатюры имени Камолиддина Бехзода показывает его более тонкую и личную сторону – кропотливую ручную работу, мельчайшие детали, культурные взаимовлияния и судьбы отдельных людей.

Вместе эти два пространства позволяют увидеть многогранную историю направления, которое сохраняет свою актуальность спустя столетия. Традиция продолжает вести диалог с человеком – от величественных залов истории до личных произведений современных художников.

В музейной мастерской посетителям демонстрируют процесс изготовления самаркандской бумаги из коры тутового дерева