Новости

В экспозиции Центра исламской цивилизации в Узбекистане представлена рукопись «Тарджума-и Ямини» – один из ценных исторических источников, содержащих важные сведения об истории династии Газневидов, в частности о политических процессах после падения Саманидов и эпохе султана Махмуда Газневи.

«Тарджума-и Ямини» – произведение, переведённое с арабского на персидский язык Насихом ибн Зафаром ал-Джурбадкани. В основу перевода положен труд Абу Насра Мухаммада ибн Абдулджаббара ал-Утби «Тарих-и Ямини», написанный на арабском языке.

В произведении освещаются события периода правления основателя династии Газневидов Сабуктегина (977–997) и его сына – султана Махмуда Газневи (998–1030). Труд охватывает исторические события вплоть до 1021 года и содержит важные сведения о походах Махмуда Газневи на Индийский субконтинент, а также о его взаимоотношениях с Саманидами и Буидами.

Поскольку ал-Утби служил секретарём султана Махмуда, он был непосредственным свидетелем многих описанных в произведении событий. Перевод ал-Джурбадкани со временем приобрёл значение самостоятельного исторического труда.

Ал-Джурбадкани перевёл «Тарих-и Ямини» на персидский язык в 1206–1207 годах, находясь на службе у азербайджанского султана из династии Элдигузидов Абу Бакра. При этом он не ограничился переводом оригинального текста, а существенно расширил его, включив сведения по истории Сельджуков и атабеков, стихотворные фрагменты, а также собственные комментарии.

Поэтому «Тарджума-и Ямини» представляет ценность не только как перевод арабского исторического сочинения, но и как самостоятельный историко-литературный памятник.

Особый интерес представляет и сама рукопись, являющаяся ценным историческим источником. Экземпляр, представленный в экспозиции Центра исламской цивилизации, был переписан в 1311 году, то есть примерно через столетие после создания персидского перевода.

Рукопись была завершена 11 раджаба 711 года по хиджре, что соответствует 30 ноября 1311 года. Она была создана на территории Персии в период правления Ильханидов. Текст написан на персидском языке на бумаге почерком насх.

Рукопись состоит из 154 листов, на каждой странице размещено от 19 до 21 строки текста. Для написания использовались чёрные и коричневые чернила, переплёт выполнен из коричневой кожи.

Ещё одна важная особенность этой рукописи заключается в том, что она является относительно ранним экземпляром, переписанным всего примерно через сто лет после создания произведения.

Особого внимания заслуживает начальная часть рукописи – в частности, текст до листа 27б, – которая по ряду особенностей близка к хорасанской традиции оформления рукописей.