Новости

Махмиль – торжественный символ хаджских караванов и дар султанов, связанный с доставкой к Каабе священных покрывал. На протяжении веков он оставался одной из традиций, объединявших исламский мир. Сегодня этот уникальный исторический символ представлен в музейной экспозиции Центра исламской цивилизации в Узбекистане и обращает к памяти значимые страницы обряда хаджа.

В экспозиции музея Центра исламской цивилизации в Узбекистане особое место занимает один из наиболее почитаемых символов, тесно связанных с хаджем, – махмиль. Этот редкий экспонат представляет собой специальную носилочную конструкцию, закрытую декоративным тканым пологом. В разные периоды махмиль предназначался для перевозки кисвы, покрывала Каабы. В отдельных случаях его использовали для сопровождения высокопоставленных женщин. Обычно махмиль устанавливали на верблюда и везли вместе с караваном паломников, направлявшимся в Мекку.

Носилки для перевозки кисвы, покрытые украшенным чехлом.
1836 год

Название «махмиль» или «махмал» (араб. مَحْمَل, maḥmal) восходит к арабскому корню ḥaml, означающему «нести, перевозить». Основу конструкции составлял деревянный каркас, приспособленный для верблюда, с заострённой кровлей. Сверху его оборачивали парадным покрывалом ситр, украшенным сложными орнаментами. Такие покрывала нередко называли кисвой или ситр аль-махмиль. Самые ранние образцы, относимые к мамлюкскому периоду, имели жёлтую окраску. Позднее получили распространение красные и зелёные варианты. На ткани вышивали тугру султана и аяты Священного Корана.

Согласно историческим источникам, первый махмиль был отправлен египетским султаном Байбарсом в 1260–1277 годах. В последующие столетия махмили направляли из Стамбула, Каира, Дамаска, Йемена, Хайдарабада, Дарфура и с территорий империи Тимуридов. Основной путь египетского хаджского каравана начинался в Каире. С конца XIV века ежегодно стал выходить отдельный караван с махмилем из города Асьют.

Прибытие махмиля в Мекку воспринималось как крупное религиозное событие. Жители города и паломники собирались, чтобы наблюдать церемонию. Перед входом в Мекку дорожные ткани, использовавшиеся в пути, заменяли на яркие, богато украшенные покрывала.

Источники свидетельствуют, что махмили, прибывавшие из разных стран, стремились занять наиболее почётное место у Каабы. Существовало убеждение, что махмиль, возвращающийся из Мекки, приносит благословение. Прикосновение к нему или кратковременное помещение внутрь платка считалось благочестивым действием.

О происхождении традиции махмиля существуют разные версии. Турецкий путешественник Эвлия Челеби писал, что в ранних махмилях перевозили реликвии пророка Мухаммада, мир ему и благословение, включая обувь, одежду и чашу. В символическом восприятии махмиль соотносился с образом, связанным с местом упокоения Пророка. Другая версия связывает истоки традиции с первой мамлюкской правительницей Шаджар ад-Дурр. Считается, что она совершила хадж в богато украшенном паланкине, после её смерти обычай сохранился в форме пустого паланкина.

Сведения о содержимом махмиля различаются. В одних описаниях он оставался пустым. В других указывается, что внутри хранили Коран или книгу молитв. В источнике 1575 года упоминается махмиль, сопровождавший Коран, написанный золотыми буквами. Путешественники XIX века отмечали случаи, когда экземпляры Корана закрепляли не внутри конструкции, а снаружи, в специальных дорогих футлярах.

Иброхим Усмонов, доктор философии (PhD) по истории:

«В разные эпохи в регион Хиджаза из Ирака, Египта, Шама, Йемена и Турции направляли покрывала для Каабы, доставляя их через махмиль. Вместе с караванами отправляли дары, выделенные царями и султанами. Эти подношения распределяли среди жителей Иерусалима, Медины и Мекки.

По историческим данным, наибольшее количество покрывал для Каабы через махмиль отправлял Египет. На протяжении примерно семи столетий изготовленные там кисвы регулярно доставляли в Мекку.

В XX веке, после создания в Саудовской Аравии специализированных фабрик по производству кисвы, практика перевозки через махмиль стала частью исторического наследия».

Сегодня махмиль закрепился в истории как один из наиболее значимых священных и символических образов обряда хаджа. Махмиль, созданный в 1836 году по повелению султана Махмуда II и представленный в экспозиции Центра исламской цивилизации в Узбекистане, является уникальным историческим свидетельством, отражающим древние традиции хаджа.

Шаҳноза Раҳмонова

P.S. Статью можно перепубликовать со ссылкой на официальный сайт Центра.