Древнее учение о добре и человеке: согдийская страница «Авесты» в экспозиции
Зороастрийское учение, возникшее на территории древнего Хорезма, и его священный источник, книга «Авеста», занимают особое место в истории мировой цивилизации. Сегодня этот бесценный образец духовного наследия – страница «Авесты», выполненная в согдийской письменности, – представлена в экспозиции раздела «Цивилизации доисламского периода» Центра исламской цивилизации в Узбекистане.
«Авеста» является священной книгой зороастрийской религии, игравшей ведущую роль среди народов Турана в доисламскую эпоху, и относится к числу древнейших памятников духовной мысли человечества. В этом тексте впервые формулируется идея единого Творца мироздания, утверждается ценность человека и его честного труда. Центральной темой становится противостояние добра и зла, где носителем добра выступает Ахура Мазда, а воплощением зла – Ахриман.
В «Авесте» провозглашается торжество добра, а человек рассматривается как решающая сила в преодолении зла. Основной нравственно-философский принцип учения – «Благая мысль, благое слово, благое дело» – сохраняет значение универсальной человеческой ценности и в наши дни.
Страница «Авесты» XIII века, представленная в экспозиции Центра, наглядно свидетельствует о бережном отношении к этому священному тексту на протяжении веков и о его высокой духовной значимости. Эти листы отражают уровень письменной культуры, искусства книгописания и интеллектуальной среды своего времени.
Особое внимание в экспозиции привлекает фрагмент молитвы из «Авесты», выполненный в согдийской письменности и датируемый VII–VIII веками. Подобные тексты «Авесты», сохранившиеся в согдийском письме, встречаются крайне редко и свидетельствуют о распространении идей зороастризма среди различных народов и в разных культурных средах. В согдийских молитвенных фрагментах сосредоточены божественное слово, акт поклонения и призыв к добродетели, при этом центральное место занимает идея «Истина – высшее благо». В тексте говорится: «Истина – высшее благо. Я утверждаю Истину, моё стремление – истина, Истина есть выражение Правды…».
Ещё одним редким экспонатом является лист «Авесты», записанный авестийским письмом. Эта письменность была создана специально для передачи священных зороастрийских текстов. Она основана на особом алфавите, пишется справа налево и позволяет с высокой точностью сохранять произношение и смысл сакральных формул.
Как отметил ведущий научный сотрудник Центра исламской цивилизации Анвар Матниязов, авестийский язык относится к числу древнейших языков и использовался преимущественно в религиозных текстах, впоследствии оказав влияние на формирование новых письменных систем, включая пехлевийскую. Эти традиции письма свидетельствуют о высоком уровне духовной культуры, существовавшей в древнем Хорезме и прилегающих регионах.
Размещение «Авесты» и связанных с ней памятников в разделе «Цивилизации доисламского периода» имеет глубокий смысл. Представленные экспонаты показывают, что духовные ценности, мировоззрение и нравственные основы народа формировались задолго до прихода ислама и стали результатом тысячелетнего непрерывного цивилизационного развития.
«Авеста» – это священная книга зороастризма и одновременно масштабное цивилизационное явление, значимая страница в истории человеческой мысли. Сохранение, изучение и представление этого наследия широкой аудитории служат укреплению исторической памяти и осознанию культурной преемственности.
Дурдона Расулова
P.S. Статью можно перепубликовать со ссылкой на официальный сайт Центра.
