الأخبار

كل من يخطو إلى قسم جدار الحضارات والاكتشافات في معرض مركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان يشعر وكأنه يستقل آلة زمن. ففي قسم عصر النهضة الثانية من متحف المركز، تتجلى الروح العظيمة للعهد التيموري، وقوة الدولة، والنهوض المعرفي، لا من خلال الشواهد التاريخية فحسب، بل عبر المنمنمات البديعة التي تبعث ذلك العصر من جديد.

الأعمال المعروضة في قسم النهضة الثانية ليست صورا عادية، بل هي صورة روحية لحضارة كاملة. وتحتل فيها مشاهد من حياة أمير تيمور، وروائع مدرسة كمال الدين بهزاد، والبيئة الثقافية في عهد عليشير نوائي وسلطان حسين بايقرا، وكذلك الأعمال النادرة المتعلقة بسلالة البابوريين التي أسسها ظاهر الدين محمد بابر، مكانة مركزية.

والأهم أن هذه المنمنمات محفوظة اليوم في متاحف ومكتبات مرموقة في العالم، من بينها مكتبة جون ف غاريت التابعة لجامعة جونز هوبكنز في الولايات المتحدة، والمكتبة البريطانية والمتحف البريطاني في لندن، إضافة إلى مكتبة بودليان.

عصر جديد بدأ من عرش تيمور

عام ١٣٧٠. قوريلتاي في بلخ. إن انتخاب أمير تيمور بلقب “الأمير العظيم” وفقا للتقاليد التركية فتح صفحة جديدة في تاريخ آسيا الوسطى. وقد تجسد هذا الحدث في منمنمة أعدت لكتاب “ظفرنامه” لشرف الدين علي يزدي، حيث يظهر الحاكم في هيئة احتفالية تحيط بها رموز الدولة، معلنة بداية النهضة الثانية.

سمرقند تستقبل صاحبقران

في مخطوطة “ظفرنامه” المنسوخة في شيراز عام ١٥٣٣، يصور عودة أمير تيمور من سفر بعيد واستقباله الحار من أسرته. ويجسد هذا المشهد الحاكم لا كقائد عسكري فحسب، بل كأب عطوف وزوج وفي، حيث جرى التعبير فنيا عن القيم الوطنية كالأسرة والوفاء.

العمران العظيم في سمرقند

تظهر منمنمة مخصصة لبناء المسجد الجامع الذي شيد عام ١٤٠٤ مشاركة أمير تيمور شخصيا في أعمال البناء. واهتمامه بالبنائين، بل وتوزيعه الخبز عليهم، يدل على أن هذا البناء لم يكن معماريا فقط، بل عملية روحية أيضا.

من بابر إلى أورنكزيب: سلالات في مجلس واحد

في منمنمة أنجزت في الهند عام ١٥٥٠، صور حكام السلالتين التيمورية والبابوريين في مجلس واحد. ويعبر هذا التكوين الرمزي عن فكرة الاستمرارية التاريخية والإرث السياسي والتواصل الثقافي، حيث تقدم السلسلة من التيموريين إلى البابوريين كحلقات في سلسلة حضارية واحدة.

الجيش والراية والنهر: رمز الإرادة

في منمنمة تصور عبور جيش أمير تيمور للنهر، تبرز لغة الرموز بوضوح. فالراية ترمز إلى النصر، والفيل إلى القوة، والحصان إلى الشجاعة. وتضفي الألوان الحمراء والذهبية الزاهية روحا احتفالية على العمل، ليغدو العبور ليس حملة عسكرية فحسب، بل اختبارا للإرادة والإيمان.

الحركة والحياة في مشهد الصيد

في منمنمة من مدرسة كمال الدين بهزاد، يصور مشهد صيد لأمير تيمور، حيث تبدو النمور والذئاب والظباء والطيور في حركة دائمة. وتعكس الديناميكية وتناسق الألوان والتوازن التركيبي المستوى الرفيع لفن المنمنمات التيمورية.

العلم والحاكم: بيئة معرفية

في منمنمات مستندة إلى الخمسة، يصور الحاكم في مجلس مع العلماء، لا كزعيم سياسي فحسب، بل كراع لأهل العلم. ويتجلى هذا المعنى أيضا في منمنمة تعود إلى عهد عبد العزيز خان الثاني، حيث يظهر الحاكم في مجلس علمي مع العلماء.

نوائي في مجلس الأساتذة

في منمنمة تجسد رؤيا نوائي، يصور إلى جانب كبار شعراء الشرق مثل نظامي الكنجوي وأمير خسرو الدهلوي وعبد الرحمن جامي. ويعبر هذا التكوين الرمزي عن مكانة نوائي في أسمى مراتب الأدب الشرقي.

الملكات التيموريات: البيئة الروحية في القصر

من خلال صورة خديجة بيغم التي عاشت في عهد حسين بايقرا، يتجلى دور نساء القصر في العلم والثقافة، مؤكدا أن المرأة كانت شريكا فاعلا في المسار المعرفي.

ذاكرة الأمة في المنمنمات

تثبت هذه الأعمال المعروضة في معرض المركز أن آسيا الوسطى في العهد التيموري أصبحت من أبرز المراكز العلمية والثقافية في الحضارة العالمية.

وهذه المنمنمات ليست مجرد صور، بل هي ذاكرة أمة، ورمز للدولة، وإرث روحي. أما فكرة النهضة الثانية فترتكز على هذه الأسس التاريخية ذاتها.

 

دردانة رسولوفا

ملاحظة: يمكن إعادة نشر المقال مع إرفاق رابط الموقع الرسمي للمركز