Euronews: «كيف يمكن مواجهة التصورات الخاطئة عن الإسلام من خلال المعرفة والإعلام»
جمع المنتدى الذي نظمه مركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان نحو ٣٠٠ مشارك من قرابة ٥٠ دولة في منصة واحدة.
وفي إطار المنتدى الإعلامي الدولي «الحضارة الإسلامية: رؤية جديدة — اكتشافات جديدة»، الذي نظمه مركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان، نوقشت مجموعة واسعة من القضايا، من بينها المسؤولية عن التصورات الخاطئة بشأن الدين الإسلامي، واستقلالية العمل الصحفي، فضلا عن التعاون المتنامي والتقارب المتزايد بين أوروبا وآسيا الوسطى.
نظم مركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان المنتدى الإعلامي الدولي «الحضارة الإسلامية: رؤية جديدة — اكتشافات جديدة». ولم تقتصر النقاشات والحوارات التي شهدها الحدث في طشقند على إطار المنتدى ذاته.
وشارك في المنتدى نحو ٣٠٠ من خبراء الإعلام والباحثين وممثلي دور النشر وصناع الأفلام والمتخصصين في مجال التكنولوجيا من قرابة ٥٠ دولة. وتبادل المشاركون الآراء حول كيفية تناول تاريخ المجتمعات الإسلامية وتراثها في وسائل الإعلام، وسبل مواجهة الصور النمطية، وكيفية جعل المصادر القديمة أكثر صلة وملاءمة للجمهور المعاصر.
وربط المنظمون الهدف الأوسع للمنتدى بخطاب الرئيس شوكت ميرضيائيف أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة عام ٢٠١٧. ففي ذلك الوقت، رفض رئيس الدولة محاولات ربط الدين الإسلامي بالعنف وإراقة الدماء، وطرح مبادرة لاعتماد قرار بشأن «التنوير والتسامح الديني». وقد اعتمد هذا القرار في العام التالي.
وفي المنتدى، جرى تطوير هذه الفكرة الواسعة بصورة أعمق من خلال نقاشات تناولت قضايا الإعلام والأدلة والتكنولوجيا والتفسير التاريخي.
الإسلاموفوبيا والمعرفة والمسؤولية
أكد فردوس عبد الخالقوف، مدير مركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان، أن التصورات الخاطئة عن الدين الإسلامي ينبغي الرد عليها لا بالمواجهة، بل بالمعرفة والتوضيح.
«في الفضاء الإعلامي، ينبغي أن نتحدث من أجل التوضيح لا من أجل الجدال»، قال. «إن أكثر الردود فعالية على الإسلاموفوبيا هو التنوير. وأقوى رد على التصورات الخاطئة هو الحقيقة. وأكثر الأسلحة فعالية في مواجهة الجهل هو المعرفة».
كما أولى عبد الخالقوف اهتماما خاصا بالتاريخ العلمي والثقافي للمجتمعات الإسلامية. ويرى أن هذا التاريخ ينبغي أن يقدم إلى جمهور أوسع بالاستناد إلى البحوث العلمية والأدلة.
أما حسن بي كندو، رئيس دار النشر التركية «Mega Basım»، فقد أضاف بعدا مهما آخر إلى النقاش، مؤكدا أنه لا يمكن تحميل أوروبا أو الغرب الحديث وحدهما مسؤولية التصورات المشوهة عن الإسلام.
«يتم فهم الإسلام وتفسيره بصورة خاطئة، سواء عن قصد أو من دون قصد، وأنا أعني المسلمين أيضا»، قال كندو. «لا يكفي أن نلقي اللوم على الأوروبيين أو على العالم الحديث. كيف تقدم الإسلام بصفتك مسلما؟ وكيف فهمته أنت بنفسك؟ لعل علينا أولا أن ننظر إلى أوجه القصور لدينا».
تسليط الضوء على منطقة ظلت أوروبا تتجاهلها لفترة طويلة
وامتد السؤال حول كيفية تقديم هذه القضايا ليشمل أوزبكستان وآسيا الوسطى عموما.
وأكد شيرزاد أسادوف، السكرتير الصحفي لرئيس أوزبكستان، للصحفيين الأجانب أنه لا يطلب منهم تقديم صورة إيجابية فقط عن البلاد.
«ندعوكم إلى رؤية أوزبكستان بأعينكم، والتحدث إلى الناس، وطرح الأسئلة، والتوصل إلى استنتاجاتكم بأنفسكم»، قال.
كما تطرق أسادوف في كلمته إلى تأثير الذكاء الاصطناعي في الصحافة، مشيرا إلى أن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يوسع قدرات الصحفي، لكنه لا يستطيع أن يحل محله. ومهما تطورت التكنولوجيا، ينبغي أن تظل الحقيقة والموضوعية والضمير ومصالح الإنسان في صميم العمل الصحفي.
وربط كلاوس شترونس، الرئيس التنفيذي لـ Euronews، هذا النقاش بسياق أوروبي أوسع. وأشار إلى أن آسيا الوسطى كانت في السابق شبه غائبة عن النقاشات العامة في أوروبا، وأن المعلومات عن المنطقة كانت تقدم غالبا من خلال أخبار الكوارث أو الروايات الرومانسية المرتبطة بطريق الحرير العظيم.
«كان ذلك في حينه تعبيرا عن التعالي ونظرة عمياء»، قال.
كما تعمقت العلاقات المؤسسية خلال السنوات الأخيرة. ففي أبريل ٢٠٢٥، استضافت مدينة سمرقند أول قمة بين الاتحاد الأوروبي وآسيا الوسطى، حيث ارتقت العلاقات بين المنطقتين إلى مستوى الشراكة الاستراتيجية.
ويرى شترونس أن هذا التحول يعكس الأهمية الاقتصادية والسياسية والثقافية المتزايدة لآسيا الوسطى بالنسبة لأوروبا.
«لقد حان الوقت للنظر شرقا من جديد»، قال.
لكنه أكد أن دراسة المنطقة والاهتمام المتزايد بها يجب أن يستندا إلى صحافة مستقلة. وينبغي للصحفيين أن يكونوا في مواقع الأحداث، وأن ينقلوا ما يرونه، وأن يقدموا للجمهور ما يكفي من المعلومات لتكوين وجهة نظره الخاصة.
«نحن لم نأت إلى هنا لكي نعلمهم. لقد جئنا لكي نطلعهم على المعلومات».
أوروبا وآسيا الوسطى: روابط تعود إلى قرون
كما ربط المنتدى مسار التقارب الحالي بتاريخ يمتد لقرون من التبادلات بين أوروبا وآسيا الوسطى ومنطقة طريق الحرير العظيم بمفهومها الأوسع.
تحدث الباحث الإيطالي الدكتور ماريو تادي، المتخصص في مخطوطات ليوناردو دا فينشي واختراعاته، عن مفهوم أطلق عليه اسم «طريق الحرير للمعرفة». ويشير هذا المصطلح إلى انتقال الأفكار العلمية من الصين عبر الشرق الأوسط وصولا إلى أوروبا في عصر النهضة.
وفي حديثه عن النظر إلى تاريخ العلوم من منظور غربي، قال تادي:
«نعتقد أننا اخترعنا كل شيء بأنفسنا، لكن هذا ليس صحيحا».
وأشار الدكتور تادي إلى المهندسين في العصور الوسطى المرادي والجزري بوصفهما مثالين ضمن تاريخ أوسع لتبادل المعارف في مجالي الميكانيكا والعلوم.
ومن خلال ممثلة دار النشر شارلوت كرامر، ظهر جانب آخر من جوانب الروابط التاريخية. فقد أرسل ملك قشتالة إنريكي الثالث السفير الإسباني روي غونزاليس دي كلافيخو إلى بلاط الأمير تيمور، ووصل إلى سمرقند عام ١٤٠٤. وترك كلافيخو وصفا مفصلا لتفاصيل رحلته. وقدمت كرامر مشروعا للنشر يستند إلى هذا المصدر التاريخي.
«يمكننا بالفعل أن نرى وجود روابط قوية جدا بين أوروبا وآسيا الوسطى»، قالت، في إشارة إلى طريق الحرير العظيم والحوار الدبلوماسي.
كما ناقش المنتدى كيفية إيصال مثل هذه المواد إلى جمهور اليوم. وقدمت عروض حول صيغ جديدة لتقديم الشخصيات التاريخية والمصادر، بما في ذلك الكتب والأفلام الوثائقية والصور الرمزية الرقمية والمنصات الغامرة وغيرها من الأساليب الحديثة.
ووصف المسؤول الإعلامي المجري ألبار كاتو هذا النهج بأنه «دمج شيء معاصر مع قصة قديمة وتقليدية».
كما عكس مكان انعقاد المنتدى نفسه مضمون النقاشات. ففي المركز بالعاصمة طشقند، عرضت البحوث التاريخية ومشروعات النشر ومبادرات الإعلام الجديد جنبا إلى جنب.
وعبر فردوس عبد الخالقوف، مدير مركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان، عن هذا الهدف في كلمته قائلا:
«يجب أن يتحدث التاريخ. ويجب أن يتواصل التراث الثقافي مع الناس. وينبغي للماضي أن يلهم جيل اليوم لاكتشافات جديدة».