الأخبار

قامت مركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان، الذي أسسه فخامة رئيس دولتنا المحترم، بنشر الترجمة السابعة للقرآن الكريم إلى اللغة الأوزبكية تحت عنوان أنوار القرآن: فيض الفرقان، والتي ترجمها المترجم البارع ميرزو كينجابيك .وقد استندت هذه الترجمة إلى تفسير وتعليقات وتأويلات فضيلة الدكتور حسن تحسين، أستاذ علوم العقيدة، حافظ القرآن، وصاحب إجازة في القراءات العشر.

 

وفي هذا السياق، تجدر الإشارة إلى أن قاعة القرآن الكريم التابعة لمركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان تضم بين معروضاتها مصحف عثمان، ومصحف قطا لنغر، بالإضافة إلى ١١٤ نسخة مخطوطة للقرآن الكريم تعود لأسلافنا العظام.

 

وقد كتب إبراهيم غفوروف، بطل أوزبكستان، الباحث البارز في الأدب، والمترجم الماهر، وأحد أبرع أساتذة اللغة الأوزبكية، في مقاله المنشور بتاريخ ١٦ أبريل ٢٠٠٩ في صحيفة أدبيات وسانآت:
لقد بدأت حقبة جديدة لفهم ونشر القرآن الكريم والأحاديث الشريفة بفضل الاستقلال. إنها بداية عهد جديد لفهم القرآن الكريم وتغلغله في القلوب، كما أضاف:
لقد دخل القرآن الكريم مترجمًا إلى اللغة الأوزبكية الأدبية بترجمات متعددة، إلى بيوت الأوزبك، حاملاً معه الثقة والإيمان.

 

القرآن الكريم وترجماته

 

القرآن الكريم هو كلام الله تعالى المعجز، وهو الكلمة المقدسة والمباركة التي أنارت الأرض بالنور والهدى والرحمة. القرآن للمسلمين هو منهج للحياة، كتاب مقدس، وقانون إلهي يُعمل به في كل جوانب الحياة. القرآن الكريم هو كتاب الرحمة.

 

القرآن الكريم هو مجموعة من الوحي الذي أنزله الله على النبي محمد عليه الصلاة والسلام. والمقصود بالوحي: التوجيهات الدينية التي أرسلها الله إلى نبيه. القرآن الكريم هو آخر الكتب السماوية. وله ما يقرب من ٦٦ اسمًا علميًّا، من أشهرها: القرآن، الفرقان، البرهان، الكتاب، الذكر، التنزيل، النور، والمصحف.

 

هذا الكتاب الإلهي نزل خلال ٢٣ سنة، ويحتوي على ٣٠ جزءًا، و١١٤ سورة، وكل سورة تتكون من ثلاث آيات أو أكثر، والمجموع الكلي لآياته هو ٦٢٣٦ آية. أقصر الآيات هي طه ويس، وأطول آية هي الآية ٢٨٢ من سورة البقرة. في هذه الآيات، أخبر الله نبيّه عن أدق التفاصيل، من أصغر الذرات في الكون إلى الأحداث التاريخية الماضية والمستقبلية.

 

أما من حيث مكان النزول، فنحو ٦٣٪ من الآيات نزلت في مكة، و٣٧٪ منها في المدينة. أي أن عدد آيات مكة هو ٤٧٨٠ آية، وعدد آيات المدينة ١٤٥٦ آية، والمجموع ٦٢٣٦ آية.

 

الإعجاز الإلهي في بلاغة القرآن الكريم ولغته يتجلّى بوضوح عند تلاوته باللغة العربية وفهم معانيه بها. فعند ترجمته إلى لغات أخرى، تفقد التراكيب العربية، والأسلوب الشعري، والنغمة الساحرة، والتأثير الروحي شيئًا من قوتها، حتى وإن كان المترجم متمكنًا، خبيرًا، ومُلمًّا بلغته القومية. لا يمكن لأي ترجمة أن تنقل معاني الآيات بدقة تامة كما هي في الأصل العربي. كما أن قراءة القرآن باللغة العربية وفهم معانيه ليست في متناول الجميع من غير الناطقين بها.

 

وقد بدأت محاولات ترجمة وتفسير القرآن الكريم إلى لغات أخرى منذ زمن بعيد، خاصةً مع دخول شعوب غير عربية في الإسلام، حيث أصبحت هذه الترجمات ضرورة لفهم دينهم وتعاليمه.

 

كما أشار إبراهیم غفوروف عن حق، فإن القرآن ليس مِلكًا للشعوب الناطقة بالعربية فقط، بل هو كلمة النجاة الروحية والمعنوية، ومرجع الحياة الأسمى لجميع من يعيشون على وجه الأرض بروح الإيمان، والصفاء، والشعور بالخير، ويقيسون حياتهم بهذه القيم.

 

لقد تُرجم القرآن الكريم إلى العديد من لغات شعوب العالم، بما في ذلك عدة ترجمات وتفاسير باللغة الأوزبكية.

 

ويُعد ترجمة القرآن إلى لغات متعددة ظاهرة ثقافية ومعرفية عظيمة. فقد تُرجم القرآن الكريم أكثر من مرة إلى أكثر من ٢٥٠ لغة حول العالم. فمثلًا، توجد نحو ١٢٠ ترجمة بالإنجليزية، وأكثر من ١٢٠ بالفرنسية، كما يوجد أكثر من ٢٠ ترجمة بالروسية، إلى جانب ترجمات باللاتينية، والإسبانية، والألمانية، وغيرها من اللغات.

 

بعض هذه الترجمات أُنجزت للمسلمين الناطقين بتلك اللغات، بينما تم إعداد البعض الآخر من قِبل مستشرقين أو باحثين غير مسلمين موجهة لجمهور واسع من القراء. وهناك ترجمات ظهرت بدافع الفضول والدراسة، وأخرى بنيّة صادقة نابعة من إيمان عميق. ولا يخفى أن بعض الترجمات نُفذت بدوافع عدائية، من أجل التحريف أو النقد أو التشويه.

 

أما بالنسبة للغات التركية، فمن المعروف أن للقرآن الكريم العديد من الترجمات باللغات التركية المختلفة، مثل: التركية، التتارية، الأذربيجانية، الكازاخية، القيرغيزية، التركمانية، وكذلك الفارسية. ويُقدّر عدد الترجمات والتفاسير للقرآن الكريم في هذه اللغات التركية بأكثر من ٢٠٠ عمل.

 

في عام ٢٠٠٤، تم في أوزبكستان طباعة نسخة من القرآن الكريم بلغة برايل للمكفوفين، مع كتاب تمهيدي خاص مرفق بها. وقد تميز هذا الإصدار بجودته العالية ومظهره الفريد، ما جعله مصدر إعجاب للقراء. وتجدر الإشارة إلى أن أوزبكستان أصبحت ثالث دولة في العالم بعد جمهورية مصر العربية وتونس تقوم بنشر القرآن الكريم بلغة برايل.

القرآن الكريم باللغة الأوزبكية

في اللغة الأوزبكية التركية، ومع احتساب التفاسير، توجد أكثر من ١٠ ترجمات مع شروح وتفاسير لمعاني القرآن الكريم. لكن وفقًا لمصادر دقيقة، فإن عدد الترجمات الكاملة النقية للقرآن الكريم حتى الآن هو ٦ ترجمات، وهي كما يلي:

 

١. ترجمة سيد محمود طرازي – ألتينخان طورة ١٩٩٤م
٢. ترجمة الشيخ حاجي محمدجان مولوي الهندستاني القوقندي بعنوان بيان الفرقان في ترجمة القرآن
٣. ترجمة الشيخ علاء الدين منصور – القرآن الكريم: ترجمة أوزبكية مع شروح ١٩٩٢م
٤. ترجمة الشيخ محمد صادق محمد يوسف – تفسير الهلال ١٩٩١م
٥. ترجمة الشيخ عبد العزيز منصور – ترجمة وتفسير معاني القرآن الكريم ٢٠٠١م
٦. ترجمة الشيخ عثمانخان عليموف – تفسير العرفان

 

أما أول ترجمة لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة التركية القديمة الأوزبكية القديمة فقد أُنجزت عام ١٩٥٦ على يد ألتينخان طورة، أحد أبناء الوطن المقيمين في المملكة العربية السعودية، بينما أُنجزت أول ترجمة حديثة باللغة الأوزبكية المعاصرة في عام ١٩٩١ على يد علاء الدين منصور، وكانت حدثًا مهمًا في الحياة الثقافية والروحية في أوزبكستان.

 

وقد نُشرت هذه الترجمة أولاً في مجلة Sharq yulduzi في أعدادها لعامي ١٩٩٢–١٩٩٣، ثم أعيد طبعها بملايين النسخ عبر دور النشر Cholpon ودار غفور غولوم.

 

كما شكّلت ترجمة وتفسير الهلال للشيخ محمد صادق محمد يوسف حدثًا عظيمًا في تقريب معاني القرآن الكريم إلى أبناء وطننا باللغة الأوزبكية. فقد لاقت هذه الترجمة والتفسير ترحيبًا واسعًا، وطُبعت مرارًا وتكرارًا، ولا تزال حاجة المسلمين إليها مستمرة إلى يومنا هذا.

مميزات ترجمة وتفسير الشيخ عبد العزيز منصور:

ترجمة وتفسير معاني القرآن الكريم للشيخ عبد العزيز منصور تميّزت بعدة خصائص بارزة، من بينها:

• أُعدّت استنادًا إلى كتب التفسير الشهيرة للمفسرين المنتسبين للمذهب الحنفي، مع الاستفادة في المواضع المناسبة من تفاسير المذاهب الأخرى، وتمت الإشارة إلى الفروقات الفقهية بين المذاهب الأربعة حيث لزم الأمر.
• حاول المترجم تقديم ترجمة حرفية قدر الإمكان للمعنى العربي، وذكر الكلمات التوضيحية والشرح داخل أقواس.
• أُدرجت أسماء كتب التفسير والمصادر الأخرى المستخدمة في شكل رموز مختصرة بعد الاقتباسات.
• جُعلت الترجمة والتفسير على الصفحة نفسها إلى جانب النص العربي، تسهيلًا لقراءة القارئ ومتابعته.
• التزم المترجم بالقواعد الإملائية المتبعة في الكتابات الدينية منذ تسعينيات القرن الماضي، وأعاد إحياء نمط الكتابة المستخدم في تلك الفترة.

 

ملامح من تفسير العرفان للشيخ عثمانخان عليموف:

في ترجمة تفسير العرفان للشيخ عثمانخان، يتم في مقدمة كل سورة تقديم تفسير موجز لاسم السورة والمواضيع التي تتناولها. كما تُكتب الترجمة الأوزبكية للنص العربي بخط بارز تحت كل آية، ثم يليها التفسير. وقد فُسرت العديد من الآيات بآيات أخرى ذات صلة في المعنى. ذُكرت مصادر المعلومات بوضوح، وتم الاستناد إلى مؤلفات معتمدة. وإذا وردت أحاديث عن فضل السورة، أُدرجت في نهاية التفسير.

 

مساهمات أخرى:

كما وصلت إلى القرّاء ثمار جهود الترجمة المخلصة لكل من الشيخ محبوبِي مرغيلاني، وشمس الدين باباخانوف، وإصمت الله عبد الله‌ييف وغيرهم من العلماء، الذين ساهموا في إيصال معاني القرآن الكريم إلى الأمة الأوزبكية بلغتهم الأم.

 

لم يُذكر في هذا السياق ترجمة القرآن الكريم: ترجمة وتوضيحات علمية وتاريخية التي أنجزها فريق من المستشرقين والعلماء بقيادة العالِم في الدراسات الإسلامية الأستاذ متلّب عثمان الأستاذ الدكتور م. أ. عثمانوف، بمشاركة كل من أ. إدريسوف، إ. عبد الله‌ييف، وأ. أوفاتوف، وذلك بسبب عدم نشرها بالكامل وعدم وصولها إلى جمهور واسع من القراء. كما لم يتم التطرق إلى الترجمات والتفاسير التركية القديمة التي لم تكن معروفة لدى عامة الناس في الفترات السابقة. فالمقصود هنا فقط هو الترجمات التي أصبحت متاحة للاستفادة العامة.

 

مبدأ تكاملي لا تنافري:

من الضروري التأكيد على أن ترجمات القرآن الكريم لا تتعارض فيما بينها، بل تُنجز بطريقة تكمّل إحداها الأخرى. القاسم المشترك بين جميع هذه الترجمات هو أنها صيغت بلغة أوزبكية معاصرة بسيطة وواضحة تسهّل على القرّاء فهمها. وباختصار، كل ترجمة جديدة ليست نتيجة اعتراض على سابقاتها، بل جاءت استجابة لحاجة روحية ومعرفية ملحّة.

 

وفي هذا السياق، يقول الأديب إبراهيم غفوروف عن حق:
 

لا يستطيع أي مترجم أن يدّعي بأنه قدّم ترجمة كاملة لكلام الله المعجز. فالترجمة، مهما بلغت من دقة وإتقان، لا يمكن أن تحلّ محل النص الأصلي. الترجمة لا يمكن أن تكون مساوية للوحي.

 

أنوار القرآن: فيض الفرقان

 

في تقديرنا، تُعد ترجمة أنوار القرآن: فيض الفرقان سابع ترجمة كاملة لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة الأوزبكية. وعلى الرغم من أن الإذن بنشر فيض الفرقان أُعطي منذ نحو ربع قرن، فإن المترجم البارع ميرزو كينجابيك لم يتعجل إصدارها بكميات كبيرة، بل اختار أن يعمل على تطويرها وتحسينها بهدوء ودقّة. ووفقًا لما ذكره المترجم نفسه، فقد أُنجزت هذه الترجمة في ١٩ مارس ٢٠٠٩، في حين اكتمل تنقيحها النهائي في ٦ أبريل ٢٠٢١.

 

فما الذي يميز هذه الترجمة السابعة؟ وما خصائصها مقارنة بالترجمات السابقة؟

في الواقع، لكل مرحلة زمنية متطلباتها الروحية والثقافية والعلمية والفكرية. وعلى الرغم من أن هذه الترجمة كانت قد نُشرت بشكل محدود جدًا في عام ٢٠٠٥، فقد أُعيد تجهيزها اليوم للنشر بما يتوافق مع المتطلبات الجديدة للعصر الحديث، ورؤية القيادة السياسية المعاصرة في أوزبكستان.

 

فمن المعلوم لدى علماء الأمة وعموم الشعب أن الرئيس المحترم شوكت ميرضييوف قد أكد مرارًا على أهمية إيصال معاني القرآن الكريم إلى الناس بشكل دقيق وصحيح، ودعا إلى العناية بتفاسير معانيه. وتماشيًا مع رؤى أوزبكستان الجديدة والنهضة الجديدة – أو ما يُطلق عليه النهضة الثالثة – فإن هذا العمل يعكس استجابة مخلصة لهذه الحاجة الفكرية والروحية.

 

خصائص ترجمة أنوار القرآن: فيض الفرقان:

• قام المترجم ميرزو كينجابيك بمهمة عظيمة تحمل من خلالها مسؤولية ترجمة كتاب الله العزيز، مواصلًا بذلك تقليدًا علميًا شريفًا في نقل معاني القرآن إلى لغة قومه.
• اشتغل على الترجمة بروح من المسؤولية، والتأني، والدقة، مستفيدًا من علمه الشرعي والدنيوي، وخبرته الطويلة في ميدان الترجمة.
• هذه الترجمة ليست مجرد نقل لغوي، بل عمل علمي-روحي متكامل، أُنجز تلبية لحاجة واقعية تمليها تطورات العصر الجديد في أوزبكستان.
• تحرص الترجمة على أن تكون مفهومة، دقيقة، وعصرية، مع المحافظة على قدسية النص الإلهي وأصالته.

إذًا، أنوار القرآن: فيض الفرقان ليست فقط كتابًا جديدًا، بل تمثّل خطوة نوعية في مسيرة تفسير وترجمة القرآن الكريم إلى الأوزبكية، بروح النهضة العلمية الجديدة التي تشهدها البلاد.

 

أنوار القرآن: فيض الفرقان

الخصائص المميزة لترجمة ميرزو كينجابيك

ترجمة أنوار القرآن: فيض الفرقان التي أنجزها ميرزو كينجابيك تتسم بعدة خصائص فريدة تجعلها تبرز بين الترجمات السابقة لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة الأوزبكية. يمكن إبراز أهم هذه الخصائص على النحو التالي:

 

١. ليست تفسيرًا بل ترجمة مرفقة بإيضاحات مختصرة

الميزة الأولى أن هذه الترجمة ليست تفسيرًا شاملاً، بل ترجمة ميسّرة مرفقة بإيضاحات مختارة. وقد أُدرجت هذه الإيضاحات بشكل مختصر وبسيط لتساعد القارئ على فهم معاني الآيات وتطبيقها في الحياة اليومية دون الدخول في تفاصيل معقدة.

 

٢. استفادة شاملة من جميع الترجمات الأوزبكية السابقة

الميزة الثانية أن المترجم استفاد من كافة الترجمات والتفاسير الأوزبكية السابقة، وسعى إلى دمج أفضل خصائصها اللغوية والأسلوبية في ترجمته. ويظهر ذلك في ثراء المفردات، ودقة التعبير، وسلاسة الأسلوب، مما يجعل الترجمة قريبة من فَهم عامة الناس.

 

٣. اعتماد تفسيرات أهل السنة والجماعة الموثوقة

الميزة الثالثة تتجلى في أن الإيضاحات والتأويلات التي أُدرجت بين قوسين تستند إلى أوثق تفاسير أهل السنّة والجماعة. وهذا يعكس حرص المترجم على السلامة العقائدية والمنهجية. ويمكن توضيح ذلك من خلال المثال التالي:

 

في الآية السابعة من سورة آل عمران، يقول الله تعالى:

هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ، فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ، وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ، وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا، وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
سورة آل عمران، آية ٧

 

وقد فسّر المترجم هذه الآية وفقًا لما عليه جمهور المفسرين من أهل السنة، مبينًا أن المتشابهات لا يُقصد بها الغموض المطلق، بل لها معنى يُدرك في إطار السياق، وأن الراسخين في العلم يؤمنون بها دون تعسف أو تأويلات باطلة، وهذا يدل على الاعتدال العقائدي والالتزام بالمنهج الصحيح في الترجمة.

 

المتشابه في اللغة يعني المتشابه أو المتقارب. أما في الاصطلاح، فهو ما تعددت معانيه ولا يُفهم معناه الظاهر فهمًا تامًا، وتُفوَّض معانيه الحقيقية إلى الله، أو تكون هناك احتمالية لتعدد المعاني، ويصعب ترجيح أحدها. من ذلك مثلًا ألم، طه من الحروف المقطعة، وكذلك يد الله، وجهه، قبضته، الجنة، العرش، وأيضًا صفاته كـ البصير والقدير. وقد قام العلماء المتأخرون بتأويل بعضها عند الحاجة للرد على أصحاب الفرق المبتدعة، بما لا يخالف روح الإسلام وشروط التأويل.

 

الميزة الرابعة: في كتاب أنوار القرآن: فيض الفرقان، تمت ترجمة الآيات المتشابهات التي لا يمكن ترجمتها حرفيًا على أساس التأويلات الموجودة في أوثق كتب التفسير والعقيدة، مع تقديم شروح خاصة بكل آية من هذا النوع. كما تم تصحيح بعض العبارات غير الدقيقة التي وُجدت في الترجمات السابقة بقدر الإمكان.

 

الميزة الخامسة: تمت ترجمة الآيات والعبارات المتعلقة بمسائل العقيدة وفقًا لعقيدة أهل السنة والجماعة، وبطريقة دقيقة لا تترك مجالًا للاختلاف أو الجدل. أما المسائل الفقهية مثل العبادات، المواريث، الزواج، الطلاق، فقد استُند فيها إلى الفقه الحنفي في جميع الأحكام الفقهية.

 

السمة السادسة: من أجل تمكين القراء من فهم معاني الآيات فهمًا صحيحًا وكاملًا، تم في هذه الترجمة فتح أقواس وشرح المعاني الإضافية تقريبًا في كل آية. وقد سعى المترجم إلى الاختصار قدر الإمكان عند بيان هذه المعاني التوضيحية. وفي الحالات الضرورية، تم تقديم شروح وبيانات لعدد من الآيات بخط صغير في أسفل الصفحة.

السمة السابعة: أما المصطلحات القرآنية التي لا يمكن تغييرها أو ترجمتها مباشرة، فقد تم الاحتفاظ بها بصيغتها الأصلية من القرآن، مع إيضاح معناها المقصود بين قوسين بحسب السياق. وتُعد هذه الشروحات مفيدة جدًا، خاصة لجمهور القراء العام وللشباب بشكل خاص.

 

تجدر الإشارة إلى أن الجهود المبذولة في بلادنا في فهم معاني القرآن الكريم وتفسيره بشكل صحيح، وكذلك تزايد عدد الترجمات والتفاسير الموثوقة، تُعد أمرًا جديرًا بالاهتمام. وتُعد ترجمة ميرزو كينجابيك من بين الأنشطة العلمية والمعرفية المباركة في هذا الطريق. ومن غير العجب

 

أن يكون شعار هذه الترجمة هو :محاربة الجهل بالمعرفة

 

نبذة مختصرة عن المترجم ميرزو كينجابيك

ميرزو كينجابيك الاسم الكامل: كينجابوييف ميرزا تويتشيفيتش هو شاعر متوقد، وأديب ماهر، ومترجم بارع، وكاتب صحفي ذو أسلوب حاد. وُلد عام ١٩٥٦ في ولاية سورخنداريا .يعمل حاليًا في مركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان.

 

ومنذ أكثر من ربع قرن، يبدع في ميادين التاريخ، والمعرفة الدينية، والتصوف، والأدب العرفاني، والفقه، وله مساهمات ثرية في هذه المجالات.

 

لقد نالت العديد من مؤلفات ميرزو كينجابيك استحسان قراء أوزبكستان، سواء في مجال التراجم أو التصوف والأدب. ومن أبرز آثاره في مجال التراجم والتراجم الأدبية:

• تذكرة ترمذ ٢٠٠١
• العظماء من أهل ترمذ ٢٠١٧
• حضرة قُثَم بن العباس – شاه زندة ٢٠١٧
• النصوص العربية في آثار بابر ميرزا ٢٠١٨
• وفي مجال التصوف والأدب:
  • مرشد العالم ٢٠٠٤
  • ترجمة وشرح منظومة رسالة الوالدة ٢٠١٩
  • العاشق مشرب وعالم التصوف ٢٠١٩
  • كلمات قلبي إلى الشباب ٢٠٢١

كما ألّف كتبًا علمية وفقهية ومعرفية تحت الاسم الأدبي الصوفي ميرزو أحمد خُشنظر، منها:

• الاعتكاف ٢٠٠٥
• آداب زيارة المقابر ٢٠٠٥
• البيان المبيَّن والنثر الواضح ٢٠١٤
• أنوار المناسك ٢٠١٤
• أجمل الصلوات على النبي ٢٠١٥

 

نشاطه في الترجمة

ميرزو كينجابيك له جهود وفيرة في مجال الترجمة من اللغات الفارسية والعربية إلى اللغة الأوزبكية، ومن أبرز أعماله:

من الفارسية:

• تذكرة الأولياء لفريد الدين العطار ١٩٩٧
• مثنوي في وصف طشقند لزين الدين واصفي ٢٠٠٢
• مختارات من حافظ الشيرازي، سعدي الشيرازي، ناصر خسرو الدهلوي، ومولوي جنوني

من العربية:

• الأمولية لسراج الدين عثمان الأوشي ١٩٩٩

كما ترجم إلى الأوزبكية باقتدار العديد من الكتب الحديثية والعقائدية والمعرفية، مثل:

• سنن الترمذي الشمائل المحمدية للإمام الترمذي
• عقيدة أهل السنة والجماعة لمحمد زاهد قوطقو بن إبراهيم البُرسوي
• جامع المتون للشيخ أحمد زياء الدين الكمشخنائي
• بحر المحبة للإمام الغزالي
• مؤلفات محمود أسعد جوشان: الحب الحقيقي، التصوف والجمال، حكم المرشد الكامل
• مرشد المتأهلين لقُطب الدين إزنيقي
• رسالة سجود السهو للشيخ الحنفي النقشبندي الحاج أحمدجان مخدوم

 

هذه الجهود العلمية المباركة في الترجمة تُسهم إسهامًا كبيرًا في نشر معارف الإسلام وتعاليمه بين أبناء الشعب الأوزبكي، لا سيما أهل العلم وطلبة المعرفة الذين يسلكون طريق الوعي والبصيرة.
 

إنها بحق هدية نافعة وسرور عميق لكل من يتذوق نور القرآن وعطر المعرفة.

 

نسأل الله تعالى أن تكون الترجمة الجديدة لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة الأوزبكية بشارة وخيرًا مباركًا لشعبنا.

 

هذه الترجمة المباركة هي ثمرة جهد علمي كبير وتفانٍ صادق قام به الأديب والمترجم ميرزو كينجابيك، وتُعد من أهم أعماله الفكرية في خدمة كتاب الله.

 

الخلاصة:

إن دراسة جوانب جديدة من القرآن الكريم واكتشاف معانيه بعمقٍ متجددٍ ستظل مستمرة على مرّ الأزمان. وفي أوزبكستان الجديدة، من الطبيعي أن تتسارع هذه الجهود بشكل أكبر. وتُعد مهمة تأليف ترجمات وتفاسير ذات جودة عالية، خالية من أخطاء الماضي ونقائصه، من أشرف وأهم الواجبات التي تقع على عاتق علماء هذا العصر.

 

بعبارة أخرى، فإن هذا الكتاب المقدّس والعظيم سيظل يُترجم ويُفسَّر مرارًا وتكرارًا من قبل علماء بارعين ومؤهلين، بحيث يأتي كل تفسير جديد بميزاته الخاصة وفضائله وقدراته التي تُمكّن القرّاء من فهم كلام الله تعالى بشكل أعمق وأوسع.

نسأل الله تعالى أن يجعل ترجمة ميرزو كينجابيك الموسومة أنوار القرآن: فيض الفرقان
مباركة ونافعة لمؤمني بلادنا المسلمين، ولكل القراء الناطقين بالأوزبكية في أنحاء العالم، وأن يكتب لها القبول والتوفيق والبركة.

 

أكمل سعيدوف
أكاديمي