مَريم مكاني من السلالة البابرية
الصورة الرمزية لحميدة بانو
صفحة من مُرقّع أكبر
المتحف البريطاني، لندن، ١٩٤٨.١٠٠٩.٠.٥٣
آغرا، حوالي سنة ١٥٦٠
تصوير حميدة بانو في صفحة من مُرقّع أكبر لا يُعد مجرد بورتريه لامرأة نبيلة، بل يُعتبر وثيقة فنية وثقافية تُظهر مكانة النساء النبيلات في التاريخ وتأثيرهن في العمليات السياسية. هذه المنمنمة، المحفوظة حالياً في المتحف البريطاني بلندن، أُنجزت على الأرجح في مدينة آغرا حوالي سنة ١٥٦٠.
حميدة بانو (١٥٢٧ – ١٦٠٤) كانت من النساء ذوات المكانة الخاصة في تاريخ سلالة بابُر. كان والدها الشيخ علي أكبر الجامي من أتباع المذهب الشيعي، وشخصية معروفة في الأوساط العلمية والدينية، أما والدتها ماه أفروز بيغم فكانت من مدينة پات في ولاية السند. وتشكّلت شجاعة حميدة بانو ورؤيتها الدينية في ظل هذا المحيط.
كيف التقت بحُمَيون؟
التقت حميدة بانو بحُمَيون عندما كانت فتاة في الرابعة عشرة من عمرها، أثناء زيارتها لدار ميرزا هندال، وذلك في مأدبة أقامتها والدتها دلدُر بيغم (زوجة بابر وزوجة والد حُمَيون غير المباشرة) في مدينة ألوَر. وكان حُمَيون في حالة نفي آنذاك، بعدما اضطر إلى مغادرة دلهي نتيجة لهجوم جيوش شير شاه سور، التي كانت تأمل في استعادة الحكم الأفغاني في المدينة.
عندما طُرح موضوع زواج حُمَيون من حميدة بانو، عارض كل من حميدة وهندال هذا الاقتراح بشدة، ربما بسبب علاقتهما القريبة. وتشير بعض الأدلة الثانوية إلى أن حميدة ربما كانت واقعة في حب هندال. وتؤكد كل من غُلبدن بيغم، أخت هندال وصديقة حميدة المقربة، في كتابها حُمَيوننامه، أن حميدة كانت تزور كثيرًا قصر أخيها وحتى قصر والدته دلدُر بيغم خلال تلك الفترة.
في البداية، رفضت حميدة لقاء حُمَيون؛ لكنها وافقت في نهاية المطاف على الزواج منه بعد أربعين يومًا من الملاحقة المستمرة، وذلك بطلب من دلدُر بيغم. وتشير رواية حُمَيوننامه إلى أن حميدة لم تكن راغبة في البداية.
مكانتها كأمّ: ولادة أكبر
في ١٥ أكتوبر سنة ١٥٤٢، أنجبت حميدة بانو في أُمركوت الحاكم العظيم جلال الدين محمد أكبر. وقد مُنحت لقب مَريم مكاني (رمز الطهارة والأمومة). وعلى الرغم من أن أكبر عاش لفترة طويلة بعيدًا عن والديه حُمَيون وحميدة، فإنهم اجتمعوا لاحقًا، وأصبحت حميدة مستشارة سياسية له.
نشاطها في عهد أكبر
خلال عهد حكم أكبر، شاركت نساء البلاط الملكي أحيانًا في شؤون الدولة، وسعين للتوسط من أجل العفو عن من ارتكبوا الذنوب. وقد فعلت حميدة بانو، وزوجة ابنها رُقيّة سلطان بيغم، ذلك في بعض الحالات. إلا أن أكبر رفض، كما تحفظ لنا المصادر التاريخية، العفو عن مسلم سني من لاهور قتل شيعياً فقط بدافع التعصب المذهبي.
توفي شير شاه سوري في مايو سنة ١٥٤٥، وتوفي ابنه ووريثه إسلام شاه في سنة ١٥٥٤، مما أدى إلى نهاية حكم سلالة السُّور. وفي نوفمبر سنة ١٥٥٤، غادر حُمَيون إلى الهند، بينما بقيت حميدة في كابُل. وبالرغم من أن حُمَيون استعاد السيطرة على دلهي سنة ١٥٥٥، فقد توفي بعد عام، في سنة ١٥٥٦، إثر سقوطه من درج مكتبته في مدينة بورانا قلعَة بدلهي، عن عمر ٤٧ عامًا، تاركًا وريثه البالغ ١٣ عامًا.
أصبح أكبر من أعظم حُكام الإمبراطورية. وانضمت حميدة إليه في السنة الثانية من حكمه، أي سنة ١٥٥٧ الميلادية، ومنذ ذلك الحين بقيت إلى جانبه. وتدخلت في السياسة في مواقف عدة، وكان أبرزها عند عزل الوزير بَيرَم خان، حيث قدّمت التوجيه لابنها. وفيما بعد، تولّت تربية حفيدتها شَهزَادَة خانُم.
السفر نحو الآخرة
توفيت حميدة بانو في ٢٩ أغسطس سنة ١٦٠٤ في مدينة آغرا، قبل عام من وفاة ابنها أكبر، ونحو نصف قرن بعد وفاة زوجها حُمَيون. وقد دُفنت بجوار قبر حُمَيون. وعندما تمرّد الأمير سليم، الذي أصبح لاحقاً الإمبراطور جهانگير، ضد والده أكبر، اضطلعت حميدة بانو بمهمة المصالحة بين ابنها وحفيدها. وعلى الرغم من أن سليم دبّر مؤامرة قَتل فيها الوزير المقرّب من أكبر، أبو الفضل، فقد تحققت المصالحة في نهاية المطاف.
حملت حميدة بانو لقب مَريم مكاني، واعتبرها أكبر بعد وفاتها رمز النقاء. وقد ورد ذكرها بلقب حضرت في سجلات البلاط لكل من ابنها أكبر وحفيدها جهانگير. وتفاصيل حياتها ذُكرت في كتاب حُمَيوننامه الذي كتبته گُلبدن بيغم، أخت حُمَيون، وكذلك في أكبرنامه وعينِ أكبري الذين كُتبا في عهد حكم ابنها أكبر.
دوردانه رسولوفا
ملاحظة: يمكن استخدام المقال مع الإشارة إلى الموقع الرسمي للمركز.