الأخبار

اليوم يمكننا استكشاف العالم بأسره في ثوانٍ بفضل الخرائط العالمية والأقمار الصناعية والملاحة الرقمية. لكن قبل ألف عام، حين كانت البشرية لا تزال في المراحل الأولى من المعرفة الجغرافية، عبّر العلّامة التركي محمود كاشغري لأول مرة عن لغة شعبه، وأراضيه، وحدوده الثقافية بشكل علمي. فقد أحدث تحوّلًا جذريًا ليس فقط في تاريخ علم اللغة، بل في الفكر الجغرافي أيضًا. أوزبكستان الجديدة توحّد اليوم هذه الذاكرة التاريخية مع الفكر المعاصر. ويعمل مركز الحضارة الإسلامية في هذا الصدد ليس فقط كمتحف أو معرض، بل كمركز علمي-تربوي، ونافذة تنقل الوعي الوطني والقيم إلى الجيل الجديد. هذا النهج يعيدنا إلى جذورنا، لا إلى الماضي فقط، بل إلى المستقبل أيضًا برأس مرفوع.

أشهر مؤلفات محمود كاشغري هو ديوان لغات الترك، وهو مصدر نادر جمع فيه الثروة اللغوية لقبائل الأوزبك، والقرغيز، والويغور، والقنلي، والأوغوز، وغيرها من القبائل التركية. ومن أبرز ما يلفت الانتباه في هذا الكتاب هو احتواؤه على أول خريطة للعالم التركي في التاريخ، مما يدل على أن كاشغري حاول توحيد الشعب التركي ليس فقط عبر اللغة، بل من خلال وحدة المكان والفكر.

فهذه الخريطة ليست مجرد علامات للأرض والماء، بل هي رمز للذاكرة التاريخية لأمة، وثقتها بنفسها، ونظرتها الثقافية إلى العالم. ولهذا السبب، تزداد أهمية هذه الخريطة اليوم ليس فقط كاهتمام علمي، بل كمصدر يرشد إلى الهوية الوطنية والقيم المتأصلة.

الخريطة الجيوسياسية في ديوان لغات الترك

الخريطة المرفقة في كتاب ديوان لغات الترك هي أول مصدر تصويري تشكّل على أساس علمي لتوضيح مناطق سكن الشعوب التركية، ومراكزها الثقافية، ورؤيتها للعالم في ذلك الزمن. هذه الخريطة دائرية الشكل، وتقع مدينة بلَساغون في مركزها. هذا الاختيار لم يكن عشوائيًا، إذ إن محتوى الخريطة منظم انطلاقًا من المركز، ويهدف إلى تصوير العالم التركي كمركز روحي وجيوسياسي.

اتجاه الخريطة ليس وفقًا للتقاليد الجغرافية الغربية، بل موجه نحو الشرق، مما يبرز أولوية المراكز الروحية في الشرق. ومن خلال الألوان يظهر اختلاف المناظر الطبيعية، وتوزيع المواقع الجغرافية بشكل نسبي، وخصوصًا تمثيل بعض المناطق بعلامات دينية وأساطيرية، ما يدل على أن هذه الخريطة لم تُعد لأغراض علمية فقط، بل لأهداف ثقافية وروحية أيضًا.

التركيب المفاهيمي للخريطة

تُصوَّر في الخريطة المناطق الجغرافية والسياسية الأساسية التالية:

في المركز – بلَساغون (كمركز للعالم التركي)؛
في الشرق – الصين وسائر مناطق الشرق الأقصى؛
في الغرب – بغداد، نهرا دجلة والفرات؛
في الجنوب – الهند، جزيرة سيلان (سرنديب)؛
في الشمال – بلاد القفجاق وسائر القبائل الرحّل.

المعالم الطبيعية – كالأنهار، والبحار، والصحارى، والجبال مُمثّلة بألوان خاصة: على سبيل المثال، اللون الأزرق لمصادر المياه، واللون الأحمر لسلاسل الجبال. وهذه الميزة تُعد متقدمة بالنسبة لعصرها في التعبير الكارتوغرافي.

الفكرة المركزية للخريطة: وحدة اللغة والمجال

هذه الخريطة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بجوهر الكتاب أي تعليم اللغات التركية للعلماء العرب، مع توضيح المناطق التي تنتشر فيها هذه اللغات بشكل مفهوم. ومن خلال وحدة المجال تُفهم اللغة، والثقافة، والذاكرة التاريخية كمكان واحد. فهذه الخريطة ليست تجسيدًا للغة واحدة فقط، بل هي بيان جغرافي لحضارة بأكملها.

كذلك، فإن تصوير المراكز العربية على أطراف الخريطة، لا في مركزها، يُعبّر عن العالم التركي كمجال ثقافي مستقل ومميز. وهذا ما شكّل أساسًا لمفهوم جديد في التفكير الجيوسياسي في ذلك العصر.

القيمة الكارتوغرافية والدراسات المعاصرة

تُعَدّ هذه الخريطة اليوم أول خريطة مقدسة وأيديولوجية في تاريخ الكارتوغرافيا العالمية. فهي ليست مصدرًا نادرًا في الجغرافيا التاريخية فحسب، بل أيضًا في علم الثقافة، واللغويات، والأنثروبولوجيا، وتطور الفكر السياسي.

اليوم تُدرَس هذه الخريطة بالأساس اعتمادًا على المخطوطة المحفوظة في إسطنبول، وقد قام العلماء الغربيون أيضًا بتحليلها علميًا. ويتم التحقق من مطابقة كل معلم جغرافي فيها مع تسمياته المعاصرة، ومن خلالها تُعاد إعادة بناء التصور الجغرافي للعالم التركي القديم بشكل علمي.

إن تخصيص مكانة بارزة في المعرض الجاري إنشاؤه في مركز الحضارة الإسلامية بأوزبكستان، المُقام بمبادرة من رئيس الدولة، للإرث العلمي لمفكرين أمثال محمود كاشغري، وخاصة لاكتشافات فريدة مثل أول خريطة للعالم التركي، هو تجسيد عملي للاحترام العميق الذي توليه بلادنا للعلم والفكر. فمثل هذه المصادر التاريخية لا تنير ماضينا فحسب، بل تؤدي دورًا لا يُقدّر بثمن في تشكيل الفخر القومي والهوية في عصرنا الراهن.

تُقدَّر خريطة محمود كاشغري كمصدر فريد يجسّد التصور الجيوسياسي والثقافي القديم للعالم التركي. فهي لا تُمثّل المناطق الجغرافية فقط، بل تعبّر عن طريقة تفكير حضارة كاملة، ومراكزها الروحية، ووعيها التاريخي ضمن فضاء جغرافي. وإن وضع بلَساغون قلب الثقافة التركية في زمانه في مركز الخريطة يُظهر سعيًا لتحويل مفهومي الشعب واللغة إلى مركز جيوسياسي.

لهذا، فإن خريطة محمود كاشغري ليست مجرد وثيقة جغرافية قديمة، بل هي من أوائل نماذج مفهوم الهوية المبني على الاستقلال الحضاري، واللغة، والثقافة. إن نقلها إلى الجيل الحاضر، وإعادة تفسيرها، وتقديمها إلى المجتمع العلمي، ليس إحياءً للتاريخ فقط، بل هو إحياء للفكر ذاته.

حُسان تُرسونوف

ملاحظة: يمكن استخدام المقال مع الإشارة إلى الموقع الرسمي للمركز.