الأخبار

يُعدّ فريد الدين العطار من كبار ممثلي الأدب الصوفي في العالم، وقد حاز تقديراً عالياً في جميع أرجاء العالم الإسلامي، بما في ذلك في أرض تركستان، من خلال إرثه الروحي الثمين. وتحتل مؤلفاته مكانة خاصة، ولا سيما كتابه منطق الطير، الذي يُعتبر من أبرز المثنويات في مجال المعرفة الصوفية، وتكميل النفس، وسلوك الإنسان في طريق معرفة الله.

وتُحفظ حالياً في مكتبة بريطانيا بمدينة لندن رقم ٧٧٣٥ نسخة مخطوطة قديمة من هذا الكتاب نُسخت في هرات في القرن الخامس عشر. وتُعدّ هذه النسخة ثروة لا مثيل لها، ليس من الناحية التاريخية فحسب، بل من الناحية الروحية أيضاً. وقد خُصّص لهذه المخطوطة مكان في المشروع الإعلامي ١٠٠ مخطوطة قديمة من أوزبكستان الذي ينفّذه مركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان.

وقد نُسخت هذه النسخة في هرات خلال عهد التيموريين، وتتميّز بمستوى عالٍ جداً من حيث فن الخط، والزخرفة، وجودة الورق، وأسلوب الكتابة الذي كان سائداً آنذاك. ويُظهر وجودها في مكتبة بريطانيا أنها تحظى باعتراف واهتمام دوليين، مما يفتح الباب أيضاً للتأمل في مسألة وجود العديد من الأعمال النادرة التي تخص تراثنا الروحي الوطني في مكتبات خارجية لأسباب مختلفة.

وفي الوقت ذاته، فإن هذه النسخة في لندن تحظى اليوم بأهمية خاصة كمصدر ليس فقط للباحثين، بل لعامة الناس أيضاً. إن حفظ هذا العمل في شكل مخطوطة يوفّر فرصة لدراسة شكله الأول وأسلوبه ومعناه الأصلي، ويمكّن من فهم فكر العطار على حقيقته.

قيمة العطار والإرث الروحي

عاش العطار في بيئة صوفية وبين أهل التصوف، وكان لهذا التعليم تأثير عميق عليه. وكان هو نفسه شيخاً كبيراً ووليّاً. تلقّى خرقة الدراويش من يد شيخ المشايخ مجد الدين البغدادي. ويعدّه الأديب الإيراني الشهير سيد نفيسي من أتباع الطريقة الكبروية. ومع ذلك، فإن العطار يُعتبر من مريدي الشيخ ركن الدين في طريق السلوك الصوفي. وفي الحقيقة، كان عطار من أصحاب الطريقة العويسية، وقد تلقّى تربيته الروحية من روح الصوفي الشهير منصور الحلاج. وكتب علي شير نوائي نقلاً عن لسان جلال الدين الرومي في هذا السياق:

لقد تجلّى نور الشيخ منصور الحلاج في روح الشيخ فريد الدين العطار بعد مئة وخمسين سنة، وصار مرشده، كما تنبّأ العطار في حينه بمستقبل الرومي وأهداه كتابه أسرار نامه.

ولذلك لم يكن اعتراف الرومي عبثاً حين قال :

كان العطار روحاً، وسنايي عينيه الاثنتين، ونحن قد جئنا على إثر سنايي والعطار .وكان علي شير نوائي أيضاً شديد الإخلاص والإيمان بالعطار، فقد حفظ منطق الطير في سن الخامسة، وتأثّر بأعماله طوال حياته، حتى أنه في آخر حياته أجابه بعمل ترجمه رسمي بيله، أي لسان الطير.
 

وفي هذا المثنوي شبّه نوائي العطار بطائر ققنوس، وشبّه نفسه بفرخ الققنوس .وكان العطار شاعراً غزير الإنتاج، إذ ترك وراءه خمسين ألف بيت شعري. ومن أشهر أعماله: ديوانه الشعري، ومجموعة رباعيات مختار نامه، ومنطق الطير، وخسرو نامه، وأسرار نامه، وإلهي نامه، ومصيبت نامه، وبلبل نامه، وأشتر نامه، وجوهَر الذات، إضافة إلى كتاب التراجم تذكرة الأولياء.

تركّزت مؤلفات العطار في الغالب على بيان حقائق التصوف، ولذلك فإن مكانته في الأدب الصوفي رفيعة جداً. بعد الاستقلال، نشر نجم الدين كمالوف الترجمة النثرية لمثنوي إلهي نامه للشاعر، مضيفاً إليه مقدمة وخاتمة تشرحان حياة العطار وأعماله، وتكشفان عن جوهر أفكاره ومؤلفاته. أما ميرزا كنجابيك، فقد ترجم كتاب تذكرة الأولياء عن اللغة التركية ونشره.

يُعدّ فريد الدين العطار من كبار شعراء الرباعيات في الأدب الفارسي؛ إذ يحتوي كتابه مختار نامه على خمسة آلاف رباعية، وإن لم تصلنا جميعها. وفي آخر طبعة نُشرت في إيران من هذا الكتاب، ورد عدد الرباعيات بـ ٢٢٧٩ رباعية، بما في ذلك الملحقات.

وهذه الرباعيات المشبعة بالروح والمعاني الصوفية تدور في كلمة واحدة حول تمجيد الله، وإنشاد الحب الإلهي بأعلى نغماته، وفهم جوهر الإنسانية، وذم الجسد والنفس والدنيا التي تحجب عن الكمال، ووصف المحبوبة، وتصوير أمل الوصال وعذاب الفراق.

دوردونه رسولوفا

ملاحظة: يمكن استخدام المقال بشرط الإشارة إلى الموقع الرسمي للمركز.