الأخبار

عقدت جلسة العمل التالية في مركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان، وقد أثارت مناقشات جادة بين المستشارين العلميين، الخبراء الفنيين، كتّاب السيناريو، المرمّمين، والمصمّمين البصريين. تم خلال الجلسة تحليل محتوى، الدعم الفني، النهج العلمي، وآلية تنفيذ مشاريع معروضات عصر النهضة الثانية التي ستُعرض في متحف المركز من جديد.

وخلال الاجتماع، نوقشت بالتفصيل الاتجاهات الرئيسية لمحتوى معروضات المركز، الجوانب التقنية والتكنولوجية، أشكال العروض المتعددة الوسائط، إضافة إلى مفاهيم الأفلام القصيرة ومقاطع الفيديو. وأكد الاجتماع على ضرورة تقديم محتوى المعروضات ليس على أساس البساطة، بل على أساس حضاري، من خلال الشخصيات، الفكر، والاكتشافات.

تم اعتماد المنهج الحضاري كمعيار أساسي.

وخلال المناقشات، تم التأكيد على أنّ مركز الحضارة الإسلامية ليس مجرد مجموعة من المعروضات التاريخية، بل يجب أن يكون فضاءً حضاريًا يعبّر عن جوهر الفكر، الهوية الثقافية والعلمية للشعب الأوزبكي. وأُشير إلى ضرورة أن يقدّم كل معرض، وكل قسم، وكل شخصية تاريخية محتوى يُجسّد الوعي العلمي، الروحي والاجتماعي لعصره.

وبناءً على ذلك، يتم تأسيس محتوى المعروضات على المبادئ المفاهيمية التالية:

انسجام الشخصية والفكر  حيث يتم الكشف عن أفكار الشخصيات التاريخية، إرثهم العلمي، وتأثيرهم في المجتمع من خلال أنشطتهم.

روح الاكتشافات  إذ تُعرض الإنجازات في علوم القرآن، التفسير، الحديث، الفقه، الرياضيات، الفلك، الفن، العمارة، والطب ليس كأشياء تاريخية جامدة، بل كتجليات لنتاج الفكر الإنساني.

التكامل والاستمرارية  حيث تُعرض مراحل التطور الحضاري بشكل مترابط، وفي سياق إقليمي، عصري وعالمي.

الشخصيات التاريخية – رموز للأفكار والقيم

تم التأكيد خلال الاجتماع على ضرورة تقديم كل شخصية تاريخية ليس كمجرد مشارك في الأحداث، بل كشخصية شكّلت فكر المجتمع في عصرها.

أمثلة:

أمير تيمور  ليس مجرد قائد عسكري، بل كراعٍ للدولة، العدالة، النظام، والعلم.

ميرزا أولوغ بيك  ليس مجرد فلكي، بل كمؤسس للفكر والتفكير النقدي.

عليشير نَووئي  ليس مجرد شاعر، بل كمفكر تقدّم بأفكار اللغة والعدالة الاجتماعية.

الشخصيات النسائية  لا تُعرض كجزء من ثقافة البلاط فحسب، بل كنساء شاركن بنشاط في العلم والتربية، وساهمن بشكل مباشر في تشكيل المجتمع.

وسائل الوسائط المتعددة والمقاربات التكنولوجية في صميم النقاش

تم خلال الاجتماع استعراض الوسائل التكنولوجية المستخدمة في المعروضات وإمكاناتها الوظيفية. على وجه الخصوص:

يتم إحياء الأنساب، الخرائط، النصوص والصور عبر اللوحات التفاعلية؛

تُعرض نسخ المخطوطات النادرة ووصفها العلمي عبر واجهات عرض حسّاسة؛

يتم إعادة بناء المراصد، الأضرحة والمعالم التاريخية من خلال المجسمات ثلاثية الأبعاد؛

تُتاح للزائرين إمكانية الاستماع لمعلومات عن كل قسم عبر الأنظمة الصوتية؛

كما تُعرض على الشاشات العملاقة أفلام وثائقية قصيرة، مشاهد درامية ولقطات حية.

المنتجات السينمائية: وسيلة لإحياء الشخصيات التاريخية

كما تم خلال الاجتماع مناقشة مفهوم الأفلام القصيرة ومقاطع الفيديو التي يتم إنتاجها ضمن إطار عمل المركز. حيث تهدف هذه المنتجات إلى إيصال التاريخ ليس من خلال الحقائق فحسب، بل عبر المشاعر والسرد القصصي.

بعض المشاهد التاريخية المخطط لها:

نسخ القرآن على يد عمر أقتا؛

آخر الرصد في مرصد أولوغ بيك؛

أول منمنمة لبهزاد؛

النقاش العلمي بين نَووئي وجامي.

من المتوقع أن تُسهم هذه المشاهد في إيقاظ الوعي التاريخي، الذاكرة الحضارية، والفخر الثقافي لدى الشباب والزوار الدوليين الذين يزورون المركز.

ختام الاجتماع والمهام المستقبلية

في ختام الاجتماع، تم التأكيد على ضرورة استكمال المحتويات الخاصة بكل قطاع ومعرض بصورتها النهائية، مع إعدادها بشكل منهجي على أساس المصادر العلمية والتاريخية المتاحة، وأن يتكامل في محتوى المعروضات العلم، الفكر، الروحانية وجمالية العرض العصري.

كما طُرحت على جدول الأعمال مسائل رفع الأهمية التربوية، التعليمية والثقافية لأقسام المعرض، تطويرها بما يتوافق مع المعايير الدولية، وتطبيق نظام معلومات متعدد اللغات للزوار الأجانب.

إن مركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان ليس مكانًا لحفظ التاريخ فقط، بل هو فضاء علمي تثقيفي فريد يُنشأ لفهم التاريخ بروح العصر ونقله إلى وعي الأجيال. إن الآراء والقرارات التي طُرحت خلال الاجتماع شكّلت خطوة مهمة في سبيل تحويل هذا المركز إلى رمز دولي يُجسد تكامل الفكر، الروح والقيم.

خدمة الإعلام مركز الحضارة الإسلامية