الأخبار

في قاعة القرآن الكريم بمركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان، تُعرض نسخة تركية نادرة من القرن الرابع عشر، تُعد نموذجًا عظيمًا للإرث الديني والعلمي والثقافي. وقد كُتبت هذه النسخة باللغة التركية الشرقية (التركية الخوارزمية)، ودخلت التاريخ كإحدى أقدم الترجمات المؤرخة بدقة. ويُقدَّر هذا القرآن الكريم تقديرًا عاليًا ليس فقط لنقله تعاليم الإسلام باللغة التركية، بل أيضًا كإرث خالد في فن الخط والزخرفة وفن اللغة.

وبحسب المعلومات الواردة في نهاية القرآن الكريم، فقد نُسخ على يد الشيخ يوسف الأَبَري بن محمد، الخطاط الشهير الحاصل على لقب سيد الخطاطين، وقد أُنجز يوم الجمعة ١٠ شعبان سنة ٧٣٧ هـ، الموافق ١٤ مارس ١٣٣٧ م. ولهذا السبب، تُعد هذه الترجمة أقدم ثاني ترجمة تركية مؤرخة بدقة، وثالث أقدم ترجمة بين جميع الترجمات المعروفة. ويحتوي النص على الجزء من سورة ص إلى نهاية القرآن الكريم، مكتوبًا على شكل ترجمة وتفسير بين السطور، بحيث وُضع لكل كلمة عربية عدة مقابلات تركية، كما تُرجم بسم الله في بداية كل سورة بطرق مختلفة، وفُسرت الحروف المقطعة مثل ألف، لام، ميم.

في أجزاء التفسير، ذُكرت معلومات عن أسباب نزول السور، وفضائل قراءتها، والأحاديث، ومدارس القراءات المختلفة، وأحداث التاريخ الإسلامي والروايات، وقصص داود وعيسى عليهما السلام، وفتح مكة، ومعلومات مفصلة عن أهل بيت النبي ﷺ.

يمتاز القرآن الكريم من حيث المظهر الخارجي بقيمة فنية عالية؛ فقد نُسخ على ورق مزخرف ملوّن بالزعفران ومجلّد، بخطي النستعليق والنسخ. كُتبت أسماء السور باللون الأزرق على خلفية صفراء، والتراجم باللون الأحمر. حُدّت الصفحات بخطوط صفراء بواسطة خيوط، وفُصلت الآيات بزخارف على شكل نجوم. على صفحتين متقابلتين وُضعت منمنمات مذهّبة بلون اللؤلؤ، أما الغلاف فمزين بعناقيد عنب صفراء على خلفية حمراء. وتدل المهارة في الخط والزخرفة على أن هذا المصحف أُعدّ بأمر من راعٍ كبير.

تتسم مصادر هذا القرآن الكريم بالشمولية، وأهمها كلام الله – القرآن الكريم نفسه. كما يتضمن آراء كبار المفسرين مثل عبد الله بن عباس، وقتادة بن دعامة، ومجاهد بن جبر، ومقاتل بن سليمان، وروايات أبي هريرة، والمسند لأحمد بن حنبل، ومجاميع الكتب الستة، وسياست نامه لنظام الملك، وجامع البيان وتاريخ الأمم والملوك للطبري.

ويُحفظ هذا المصحف حاليًا في مكتبة آستان قدس رضوي في إيران برقم ٢٩٣، كما تُعرض نسخة منه في قاعة القرآن الكريم بمركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان لزوّار وباحثين. ويُعد نموذجًا فريدًا لحياة الأتراك الدينية والثقافية في القرن الرابع عشر، وخصائص اللغة، وتقاليد الخط والزخرفة، ومصدرًا لا مثيل له في دراسة التراث الإسلامي.

دوردونا رسولوفا

ملاحظة: يمكن الاستفادة من المقال مع الإشارة إلى الموقع الرسمي للمركز