الأخبار

🔴 المفكر العظيم في مركز الحضارة الإسلامية

🔴 منبع العلم والأخلاق والارتقاء الروحي

يُعَدّ عزيز الدين النسفي من بين المفكرين الذين خُطِّط لعرضهم في معروضات مركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان. وتتمثل المهمة الأساسية للمركز في جمع التراث الإسلامي-الروحي الغني الذي تكوَّن في بلادنا، ودراسته على أسس علمية، وتقديمه إلى المجتمع الدولي بوسائل عصرية. والنسفي من حملة هذا التراث، إذ احتل مكانة خاصة في التاريخ بصفته عالماً فسّر الأفكار الصوفية المعقدة بلغة سهلة وواضحة في القرن ١٣.

مسيرته الحياتية

وُلد عزيز الدين النسفي في نَسَف، المدينة القديمة في ما وراء النهر، وهي قَرشِي اليوم. نشأ في بيئة مزدهرة بالعلم والحياة الروحية، وتعمق في دراسة تعاليم التصوف. وتشير المصادر التاريخية إلى أنه عندما اندلعت الاضطرابات السياسية قرب بُخارى سنة ١٢٧٣ عبر النسفي نهر جيحون متوجهاً إلى خراسان. ثم عاش في كِرمان وأصفهان وشيراز، واستقر أخيراً فترة طويلة في مدينة أبرقوه بإيران. وهناك أنهى سنة ١٢٨١ تأليف كتابه الشهير "كشف الحقائق". وبحسب ما ورد في المخطوطات، واصل التأليف في أبرقوه حتى سنة ١٢٩٢.

التقى النسفي بالشيخ المشهور من الطريقة الكُبروية سعد الدين الحَمَوي، ويظهر أثره في رسائله. وتذكر بعض المصادر أن النبي صلى الله عليه وسلم وعدداً من المشايخ الكبار ظهروا له في المنام، وأوصوه بألا يكشف دفعة واحدة كل الأفكار الواردة في "كشف الحقائق". وهذا الحدث يوضح سعيه إلى التعبير عن الرؤى الباطنية العميقة بلغة قريبة من العامة.

مؤلفاته وانتشارها

جمع النسفي تراثه في رسائل عديدة، وأشهرها كتابه المعروف باسم "الإنسان الكامل". وله أيضاً "كشف الحقائق"، و"مقصد الأقصى"، و"بيان التنزيل" التي تحتل مكانة بارزة في تاريخ التصوف.

منذ القرن ١٥ انتشرت كتبه على نطاق واسع، فتكاثرت المخطوطات في ما وراء النهر وخراسان وإيران والدولة العثمانية. ومن القرن ١٦ تُرجمت إلى التركية. وفي القرن ١٧ ذاع اسم النسفي في أوروبا، حيث نُشرت سنة ١٦٦٥ مقاطع لاتينية من "مقصد الأقصى". وفي سنة ١٨٦٧ أصدر المستشرق الإنجليزي إدوارد بالمر اقتباسات من كتبه بالإنجليزية. أما في القرن ٢٠ فقد درس نصوصه علمياً باحثون مثل ماريجان مولي وفريتس ماير. وفي السنوات الأخيرة نشر الباحث الإنجليزي لويد ريدجون مختارات من مؤلفات النسفي باللغة الإنجليزية.

الأفكار

يقع في صميم تراث النسفي مفهوم "الإنسان الكامل". فهو يرى أن الإنسان يعرف نفسه والعالَم من خلال العلم، ويهذّب نفسه عبر التطهّر الأخلاقي، ويقترب من الحقيقة بالارتقاء الروحي. ويتم هذا المسار تدريجياً حتى يبلغ الإنسان درجة الكمال.

كما تناول العلّامة بتفصيل العلاقة بين الولاية (الأولياء) والنبوة (الأنبياء). وأكد أن السالكين في الطريق الروحي يرتقون إلى مراتب مختلفة من المعرفة والمقام. وطرح النسفي أفكار "أهل الوحدة"، أي أهل التوحيد، مبيّناً أن الإنسانية تستمد غذاءها الروحي من مصدر واحد.

ومن خصائص مؤلفات النسفي شرحه للمفاهيم الفلسفية العميقة من خلال أمثلة حياتية وعبارات بسيطة، مما جعل كتبه مفهومة حتى لعامة الناس.

الخاتمة

يُعَدّ عزيز الدين النسفي من كبار المفكرين الصوفيين في القرن ١٣. وُلد في ما وراء النهر، وأبدع في مدن خراسان وإيران. ومن خلال رسائله مثل "كشف الحقائق" و"مقصد الأقصى" عبّر بلغة مبسطة عن أفكار معقدة، ونشر تعاليم الإنسان الكامل على نطاق واسع. وقد أثرت كتبه في فكر المشرق الإسلامي وأوروبا في عصره وفي القرون اللاحقة.

وليس من قبيل المصادفة أن يحتل تراث النسفي مكانة في معروضات مركز الحضارة الإسلامية اليوم. فهو بأفكاره لا يضيء الماضي فحسب، بل يحمل دلالة حاضرة للأجيال المعاصرة: إذ يدعو الشباب إلى العلم والأخلاق والتطهر الروحي. لذلك يُعَدّ دراسة تراث النسفي والتعريف به جزءاً لا يتجزأ من قيمنا الروحية الوطنية.

حُسَن تُرسونوف

ملاحظة: يمكن الاستفادة من هذه المقالة مع الإشارة إلى رابط الموقع الرسمي للمركز.