"نائب رئيس مجلس مفتي روسيا: "أن تكون شاهدًا على تقليد يمتد لألف عام هو حدث عظيم
نائب رئيس مجلس مفتي روسيا، ورئيس معهد موسكو الإسلامي دامير موحيدينوف، قدّر عاليًا إنشاء مركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان الذي يجمع بين الروحانية والعلم. بالفعل، من بين أثمن جواهر متحف المركز بلا شك قاعة القرآن الكريم التي يُعرض فيها كسوة الكعبة المشرفة، التي قدّمتها المملكة العربية السعودية إلى أوزبكستان في صيف العام الماضي، والمصحف العثماني الشهير. وأشار دامير موحيدينوف إلى أن زيارة مثل هذا المكان تهيئ الإنسان روحيًا قبل الذهاب إلى بيت الله الحرام في مكة المكرمة.
قال: الكسوة، وهي غطاء الكعبة المقدسة في مكة، تُجدّد كل عام، أما الكسوة القديمة فتُقطع إلى أجزاء وتُقدَّم لأشخاص وهيئات ومتاحف معينة. في معرض متحف مركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان، عُرض جزء من باب الكعبة ومفاتيحها ضمن تركيب فني مميز. رؤية الكسوة عن قرب وتأملها بعناية يشبه إلى حد ما أداء حج افتراضي صغير إلى بيت الله الحرام، الكعبة المشرفة. إنه يوقظ في القلب حبًّا عميقًا للمكان المقدس. تبدأ هذه المشاعر الداخلية بالاستعداد، بجمع المال والتخطيط والتفكير: هل أذهب هذا العام إلى المنتجع لقضاء العطلة أم أؤدي واجبي الديني؟ وهكذا، فإن زيارة هذا المكان تهيئ الإنسان نفسيًا ورُوحيًا قبل أن يزور بيت الله الحرام.
إن مشاهدة المصحف العثماني إحدى أندر جواهر الإسلام التي نُسخت بأيدي العظماء وتأمله إلى جانب الكسوة يترك انطباعًا عميقًا لا يُنسى. وبفضل رحمة الله تعالى، كنت في هذا المعبد العظيم للعلم والثقافة والحضارات، رأيت الكسوة بعيني، ولمستها بيدي، بل التقطت لها صورة، وربما أعلّقها في أكثر مكان ظاهر في بيتي.
المصحف العثماني هو أحد أقدم النسخ المخطوطة لكتاب الله العزيز. في سنة ٦٤٧ م، أمر الخليفة عثمان بن عفّان، أحد صحابة النبي محمد ﷺ، بنسخ عدة مصاحف وإرسالها إلى مختلف الأمصار. حتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر، كان هذا المخطوط محفوظًا في مسجد خواجة أحرار ولي في سمرقند. وبعد احتلال سمرقند من قبل الإمبراطورية الروسية في مايو ١٨٦٩ م، نُقل المصحف إلى سانت بطرسبورغ. وفي أغسطس ١٩٢٢ م، أُعيد إلى طشقند بناءً على طلب مسلمي تركستان. وهو اليوم محفوظ في مسجد موي مبارك ضمن مجمع حضرة الإمام. كما يضم المعرض نسخًا مقدسة أخرى، منها الأصلية والمطبوعة والفكسيميلية. وتكثير النسخ لا يقلل من قيمتها، بل كما ورد في الحديث الشريف: من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة. لم يُشترط أن يُقرأ من نسخة معينة، سواء كانت مخطوطة أو مطبوعة، فكل وسيلة لنقل العلم مقبولة ومكرّمة. ومع أن النسخ المخطوطة بخط اليد تتميز بالجمال والزخرفة، فإنها قد تحتوي على بعض الأخطاء.
ومن المعلوم أن النسخ الأولى من القرآن التي وُجدت أو حُفظت في أماكن مختلفة تحتوي على بعض الأخطاء الملحوظة. ومن أبرز الأمثلة على ذلك المخطوط القرآني الشهير (الذي يعود إلى القرن السابع أو الثامن الميلادي) المحفوظ قسم كبير منه في معهد المخطوطات الشرقية في سانت بطرسبورغ. وهذا يدل على أن الخطاطين والعلماء اللاحقين قد أدخلوا تصحيحات على النص الأصلي. لذلك، من وجهة نظر علوم التجويد وعلوم القرآن، فإن قراءة النسخ الحديثة المنقحة أدق وأصح. ومع ذلك، فإن نقل التراث وحفظ أصالته له أهمية خاصة.
عند الحديث عن الإنجيل الأصيل أو القرآن الأصيل، يثير ذلك الجدل، إذ يدّعي بعض خصوم الإسلام أن أيًّا من النسخ الأصلية التي كتبها عثمان رضي الله عنه أو كتّابه لم يبقَ محفوظًا. لكننا نجمع الأدلة من شتى أنحاء العالم، فنُظهر المصاحف التي كُتبت في الكوفة والبصرة وبغداد وغيرها، ونؤكد أن القرآن وصلنا اليوم كما كُتب في عهد النبي محمد ﷺ. نعم، هناك فروق في اللهجات والنطق، لكنها معروفة ومدروسة، ونُقلت شفهيًا وكتابيًا من جيل إلى جيل. لم يكن العرب الأوائل يعتمدون كثيرًا على الكتابة، إذ كان العلم يُنقل مشافهة. والقرآن هو الذي أسّس لتقليد الكتابة في الحضارة الإسلامية، وكان له تأثير عظيم في اللغة والبلاغة والنحو وسائر العلوم. ومن هذا الجانب، فالقرآن نصٌّ أصيل بكل معنى الكلمة. إن معرفة كيفية جمعه وحفظه وتطوّر فن الخط والزخرفة في القرون الأولى أمر ممتع للغاية. فظهرت مدارس خطية عظيمة مثل مدارس هرات وشيراز وأصفهان، وكل عصر أضاف رؤيته للجمال والثقافة في صفحات المصحف.
إن جمع مثل هذه المصاحف في مركز كهذا، ورؤيتها بأم العين، والشهادة على تقليد يمتد لألف عام، هو بحق حدث عظيم. ولست أقول معبد العلم عبثًا، فالمتحف ليس مكانًا صاخبًا، بل هو أشبه بمحرابٍ للسكينة. حتى في الكعبة، حيث يؤدي الملايين الحج والعمرة، قد يوجد الزحام والضجيج، لكن الأهم ألا يكون الضجيج في القلب. إن تأمل الكسوة والقرآن يمنح القلب سكينة وطمأنينة وتوازنًا روحيًا. ونحن في روسيا نسعى إلى وضع نماذج من صفحات القرآن وعناصره في مؤسسات العلم والتعليم، لكي يجد الناس في رؤيتها راحة وسلامًا داخليًا يعينهم على مراجعة أنفسهم وحياتهم، حتى يختفي الضجيج من داخلهم.








