الأخبار

يقول علماؤنا إن جذور اللغة الأوزبكية تمتد إلى الألفيات التي سبقت ميلادنا. فعند تحليل “ملحمة جلجامش – إحدى أقدم المراجع المكتوبة في العالم باللغة السومرية القديمة – توصّل عدد من علماء اللغات التركية إلى وجود نحو ٣٠٠ كلمة وتعبير مشترك مع اللغات التركية المعاصرة، ومنها اللغة الأوزبكية. والعجيب أنّ كلمات مثل: «أز»، «ياز»، «إر»، «قيز»، «بوز»، «قوش»، «قاش» كانت تُستخدم قبل ٣٠ إلى ٤٠ قرنًا بنفس الشكل الذي نعرفه اليوم.

في تسعينيات القرن التاسع عشر، اكتشف العالم الدنماركي فيلهلم تومسن نقوشًا على صخور ضخمة في منغوليا الحالية، وقد أثارت تلك النقوش حينها نقاشات علمية واسعة، ثم اتضح أنها أقدم آثار معروفة للشعوب التركية، وعُرفت باسم نقوش أورخون. وقد كُتبت هذه النقوش بين عامي ٦٨٠ و٧٤٥م في عهد الإمبراطورية التركية، بحروف رونية وباللغة التركية القديمة (الكوك توركية). وتُعد نقوش كل تيغين وبيلغا خاقان و تونيوكوق من أندر الشواهد على اللغة التركية في العالم، كما أن صفاءها وأسلوبها وجمالها تشترك بوضوح مع خصائص اللغة الأوزبكية الحديثة. ففي نقش بيلغا خاقان مثلًا وردت العبارة: «خاقانلق بودن إردم، خاقانم قاني؟» التي تُظهر مدى قرب لغتنا من التركية القديمة.

تُثبت المصادر التاريخية أنّ اللغة الأوزبكية القديمة كانت تُستخدم على نطاق واسع، من الصين شرقًا إلى ليتوانيا غربًا، ومن سهول القبيلة الذهبية شمالًا حتى مصر جنوبًا. ففي عهد أسرة تشين (١٦٤٤–١٩١١)، وُجدت على بوابة القصر الصيفي في مقاطعة خيبي الصينية نقوش بخمس لغات: الصينية، والمغولية، والمانشورية، والتشغاتائية (الأوزبكية القديمة)، والتبتية، ومنقوش في أعلاها بخط النستعليق التركي الخالص: «راوشان: البوابة الوسطى». ويشير الباحثون إلى أنّ اللغة الأوزبكية القديمة كانت إحدى أهم اللغات الخمس المستخدمة رسميًا في عهد الإمبراطورية الصينية.

وفي عام ٢٠١٢ عُثر في المكتبة الوطنية المصرية على ديوان قديم مكتوب بلهجة الأوغوز للشاعر الكبير علي شير نوائي. ولم يكن هذا أول أثر تركي يُكتشف في أرض الأهرام؛ إذ تشير الروايات إلى أن الشاعر الأوزبكي سيفي سرايي عاش في مصر حتى وفاته، وهناك كتب عددًا من قصائده وأشعاره باللغة الأوزبكية، قائلًا:

نمتُ فوق تراب وطني رماحًا، وافترقتُ عن داري،
غدوتُ بلا أثر عن وطني، وها أنا في بلادٍ غريبة.

كما وُجدت ملحمة قوتادغو بيليك للشاعر يوسف خاص حاجب في سرداب مكتبة القاهرة. وفي قلب القاهرة اليوم توجد منطقة تُعرف باسم أوزبكية، وبالاسم نفسه حيٌّ ومسجد ومسرح وحديقة.

في عهد السلطان تيمور (١٣٧٠–١٤٠٥)، أصدر أمير تيمور أوامر بكتابة الأوامر والقرارات والنقوش التذكارية باللغة الأوزبكية القديمة. وقد نُقشت النسخة الأولى من قوانين تيمور بلغتنا الأم. كما نُقش في عام ١٣٩١ أثناء حملته ضد خان القبيلة الذهبية توقتمش في جبال أولوغتاغ نقشٌ بالحروف الأوزبكية القديمة جاء فيه:

في سنة سبعمائة وثلاث وتسعين للهجرة، في عام الخروف، خرج سلطان توران تيمور بيك بثلاثمائة ألف مقاتل للجهاد ضد توقتمش خان، خان البلغار. وعند بلوغه هذا الموضع أقام هذا النصب ليكون علامة. نسأل الله النصر، إن شاء الله. رحم الله قومًا دعونا لهم وذكَرونا بخير.

أما سلطان الشعر علي شير نوائي، فمكانته في تاريخ لغتنا لا تُقدّر بثمن. فهو الذي رفع شأن اللغة الأوزبكية في عصره وقال:

في مملكة الشعر التركي قد تألمت،

 فأقمتُ وحدي تلك المملكة.

وفي كتابه محاكمة اللغتين أكّد تفوّق اللغة التركية على غيرها، وعبّر بأسى عن الشعراء الذين فضّلوا لغاتٍ أجنبية قائلًا:

كان من الأولى بأصحاب المواهب أن يُظهروا قدراتهم بلغتهم الأم، ولو تحدّثوا بلغتين فليُكثروا من لغتهم، ويقلّلوا من غيرها...

واليوم، يحقّ لنا أن نفخر بأن لغتنا تنهض من جديد، إذ يتحدث بها نحو ٥٠ مليون شخص حول العالم، ضمن أسرة اللغات التركية التي تضم أكثر من ٣٠ لغة يتحدث بها أكثر من ٢٥٠ مليون إنسان. وتُعد الأوزبكية واحدة من نحو ١٠٠ لغة تحمل صفة اللغة الرسمية في بلدانها، وهو مصدر فخر لنا جميعًا.

وفي ٢١ أكتوبر ٢٠١٩، أصدر رئيس دولتنا مرسومًا بعنوان حول الإجراءات الجذرية لتعزيز مكانة اللغة الأوزبكية كلغة رسمية، وبموجبه اعتُبر يوم ٢١ أكتوبر عيد اللغة الأوزبكية. وقد مرّ هذا العام ٣٦ عامًا على منح لغتنا هذه المكانة.

وكما قال الشاعر الداغستاني رسول حمزاتوف عن لغته الأم:

حتى وإن لم يُسمع صوتها من منابر العالم،

فإن لغتي الأم مقدّسة وعظيمة عندي.

فما أسعدنا أن لغتنا الأم اليوم يُسمع صداها من منابر العالم أجمع.

إنّ احترام اللغة الرسمية واجب وطني. وبموجب النظام الجديد في أوزبكستان، يُشترط على كل من يسعى لنيل الجنسية أن يُتقن اللغة الرسمية، شأن العديد من الدول في العالم. فاحترام لغة الدولة التزام على كل من ينتمي إلى ترابها.

وفي هذا السياق، يواصل مركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان جهوده الواسعة في حفظ ونشر التراث التاريخي والثقافي والروحي لشعبنا الممتد عبر آلاف السنين. وتُحفظ في المركز مخطوطات نادرة باللغة الأوزبكية لأعلامٍ مثل لُطفِي، وعلي شير نوائي، وظهير الدين محمد بابور، وباباراهيم مشرب، وتوردي فراغي، ومحمد رضا أغاخي وغيرهم من كبار المفكرين. كما يُنفّذ المركز مشاريع علمية وابتكارية تُعنى بتاريخ لغتنا وتطورها ومسارها الحضاري.

دُردانه رسولوفا
ملاحظة: يمكن نشر المقال مع الإشارة إلى الموقع الرسمي للمركز.