الأخبار

على مدى آلاف السنين، حَكمت عشرات السلالات ومئات الملوك والسلاطين أراضي وطننا. ومن بين تلك الدول العظيمة كانت مملكة الكوشانيين التي حكمت في القرون الأولى حتى الرابعة للميلاد. وقد بلغ عدد سكان هذه المملكة في عصرها ٦٠ مليون نسمة، أي ما يقارب ٢٠٪ من سكان الكرة الأرضية في ذلك الوقت.

ازدهرت التجارة، والحرف اليدوية، والعمارة، والثقافة خلال فترة حكم دولة الكوشانيين التي استمرت ٤٠٠ عام. وكان سكان البلاد يتحدثون لغات متعددة ويعتنقون ديانات مختلفة، حيث انتشرت المعابد البوذية، والزرادشتية، والهندية في أرجائها.

من هم الكوشانيون؟

عندما بدأ الانهيار يطال دولة اليونان-باختريا، التي نشأت كوريثة لإمبراطورية الإسكندر المقدوني، دخلت من الشرق قبيلة تُدعى يوئتشجي، وتمكن زعماؤها من السيطرة على المنطقة.

تذكر بعض المصادر أن قائداً يُدعى غاراي من اليوئتشجي هو من أسس هذه الدولة، في حين تفيد مصادر أخرى بأن تأسيس مملكة الكوشانيين جرى في سنة ٢٠ للميلاد، حين وَحّد زعيم قبيلة غويشوان المدعو كُدزولا كدفيس خمس قبائل كبرى وصعد إلى العرش.

لا يزال هناك اختلاف في الآراء حول أصل الكوشانيين ولغتهم. ويعتقد كثير من العلماء أن لغتهم تنتمي إلى مجموعة اللغات الإيرانية الشرقية. كما توجد روايات تفيد بأنهم من أسلاف الأتراك القدماء، إذ نال كدزولا كدفيس لقب يابغو أي ملك الملوك، وهو نفس اللقب الذي كان يحمله حكّام الخاقانية التركية الشرقية. وتظهر لفظة يابغو التركية التي فُسّرت في كتاب ديوان لغات الترك لمحمود كاشغري، أيضًا على نقود الكوشانيين، مما يعزز احتمال أن الكوشانيين كانوا في الغالب اتحادًا من شعوب تركية.

خريطة دولة الكوشانيين

لاحقًا، قام ملك الكوشانيين بحملات توسعية نحو الأراضي المجاورة، فاستولى على شمال غرب الهند، وسواحل نهر آموداريا، وكابول، وقندهار، وبارثيا، وأفغانستان، وكشمير. وهكذا، في عهد السلالة الكوشانية، ارتقى التاريخ السياسي لأوزبكستان إلى مستوى أول إمبراطورية كبرى.

في عهد وِما كدفيس، الذي اعتلى العرش بعد كُدزولا كدفيس، توسعت مملكة الكوشانيين لتشمل أراضي حتى شمال غرب الهند. وسرعان ما ظهرت دولة قوية تمتد من باختريا حتى شبه القارة الهندية. وقد شُيّد تمثال حجري تكريمًا لوِما كدفيس في مدينة ماثورا الهندية.

لكن للأسف، فإن المصادر المكتوبة عن دولة الكوشانيين، التي استمرت أربعة قرون، نادرة جدًا. وما نعرفه عن هذه الدولة مأخوذ من مصادر صينية، وأرمنية، وفارسية، إضافة إلى بعض النقوش القديمة، واللقى الأثرية، والتماثيل، والنقوش على العملات المعدنية، التي تقدم تصورًا جزئيًا فقط.

تجلّي التسامح الديني

تُظهر اللقى الأثرية المكتشفة، وخاصة في منطقة سورخانداريا، أنّ دولة الكوشانيين كانت موطنًا لمجموعة من المعتقدات الدينية المتنوعة.

ومن المعلوم أنّه في بدايات نشوء دولة الكوشانيين، كانت الديانة الزرادشتية منتشرة في المناطق الجنوبية من بلادنا. ومع تولّي الملك كانيشكا الحكم، أصبحت البوذية الدين الرسمي للدولة في جميع أراضيها. وقد دخل فن البوذية مع عقائدها إلى هذه الأراضي. وخلال هذه الفترة، شُيّدت معابد ومزارات وأبنية أخرى للبوذيين في تَرمِذ ومحيطها، حتى أصبحت تَرمِذ من أهم المزارات المقدسة للبوذية.

ومع ذلك، يبدو أن الناس في الدولة كانوا يتمتعون بحرية العقيدة، حيث كان لكل فرد حق اعتناق الدين الذي يشاء. فقد عُثر في هذه المناطق، إلى جانب بقايا معابد بوذية وتماثيل لبوذا، على مقابر زرادشتية (دَهمَه) وأبراج الصمت (نَوس) أيضًا.

وفي سنة ١٩٩٣، عُثر في موقع رَباطَك داخل الأراضي الأفغانية على نقش حجري يعود إلى عهد الملك كانيشكا الأول (٧٨–١٢٣)، وقد ذُكر فيه اسم الآلهة الزرادشتية والآلهة الهندوسية جنبًا إلى جنب. وتدل هذه الشواهد جميعها على أنّ سياسة التسامح الديني كانت مطبّقة في أراضي وطننا قبل ألفي عام.

أحد أعمدة العالم

قامت المملكة الكوشانية على نظام الملكية، حيث تمتع الملك، بصفته رئيس الدولة، بمكانة وسلطات واسعة للغاية. وكان يُعتبر الكاهن الأعلى، في حين كان مجلس الشيوخ المكوّن من وجهاء القوم يعمل كهيئة استشارية بجانبه. وقد شارك في هذا المجلس أقارب الملك المقربين، وأشخاص محل ثقته، ورؤساء القبائل، غير أن القرارات المتعلقة بالقوانين والمراسيم كانت تُتخذ من قِبل الملك نفسه.

ومع اتساع أراضي دولة الكوشانيين وازدياد قوتها السياسية والعسكرية، بدأت تظهر على النقود المسكوكة مصطلحات مثل الملك وملك الملوك (شاهنشاه). وتعكس هذه التغيرات اعتراف العديد من الدول بقوة الدولة العسكرية. وقد اعترفت مصادر تاريخية عديدة بأن المملكة الكوشانية كانت من أعمدة العالم.

وفي عهد وِما كدفيس، أُجريت إصلاحات نقدية بهدف توسيع احتكار التجارة، حيث تم سك عملات ذهبية وتفعيل التجارة الخارجية. وكانت العملات الذهبية المعتمدة في التجارة تزن ٨ غرامات، وهي نفس وزن العملات الرومانية.

وتُظهر نتائج البحوث الأثرية أن العلاقات الاجتماعية والاقتصادية في دولة الكوشانيين، وخاصة في عهد الملك كانيشكا، قد شهدت تطورًا ملحوظًا. ففي تلك الفترة، ازدهر الزراعة المروية وتربية المواشي في معظم أنحاء آسيا الوسطى. وشُيّدت أنظمة ري واسعة النطاق في خوارزم ومنطقة زرافشان. كما أُقيمت علاقات تجارية متكافئة مع دول متقدمة مثل روما وبارثيا والصين. وفي عهد الملك كانيشكا الأول، تأسست مدينة كانيشكابور في منطقة كشمير.

عودة ذهب الكوشانيين

كانت مملكة الكوشانيين بحقٍّ دولة غنيّة وقويّة، ولذلك لطالما أثارت كنوزها اهتمام العديد من الدول والسلالات. وبالطبع، فقد نُهبت نسبة كبيرة منها خلال الحروب والغزوات المختلفة. في سنة ١٩٧٢، أُرسلت بعثة من العلماء والباحثين والطلاب الأوزبك إلى منطقة دالوارزينتيبا قرب ترميز، ومن بينهم علماء آثار ومؤرخون معروفون مثل ب. تورغونوف، غ. بوغاتشينكوفا، وإ. رتفلادزه.

في يوم ٢٥ سبتمبر من نفس العام، تمكّن علماء الآثار الأوزبك من العثور على أول كنز أثري ضخم يُكتشف داخل أراضي بلادنا. من داخل جرة فخارية كانت مدفونة في طبقات التراب عبر القرون، تم استخراج ١١٥ قطعة ذهبية بلغ وزنها الإجمالي أكثر من ٣٦ كيلوغرامًا.

تكونت كنوز القرن من سبائك وأدوات مستديرة ومجوهرات نسائية ورجالية، منها قطعة بكتورية-يونانية تُعرف باسم البكتورال، في وسطها نقش بارز لهرقل وهو يمسك برأس أسد أسطوري. وفي خاتم قببي فني الصنع نُحتت صورة لحيوان مفترس غير معروف، محاط بأحجار كريمة مثبّتة بإتقان. وأظهرت التحاليل أن هذه الكنوز تعود لعهد مملكة الكوشانيين.

العالمان ب. تورغونوف وإ. رتفلادزه، اللذان اكتشفا هذا الكنز الثمين المصنوع من ٣٦ كيلوغرامًا من الذهب الخالص، نقلاه بدون أي حراسة عبر طاجيكستان إلى دوشنبه، ثم سافروا به جوًا إلى طشقند، ليصبح بذلك كنز الكوشانيين ملكًا لشعب أوزبكستان.

ويُحفظ اليوم هذا الكنز، المعروف باسم كنز دالوارزين، في وكالة المعادن الثمينة التابعة للبنك المركزي لجمهورية أوزبكستان.

وفي أغسطس ٢٠١٩، نظّمت الجمعية العالمية لحفظ ودراسة ونشر التراث الثقافي الأوزبكي معرضًا لعرض كنز دالوارزين، وذلك ضمن أسبوع التراث الثقافي الدولي تحت شعار: أوزبكستان – مفترق طرق الإمبراطوريات والأديان والحضارات.

ومن المقرّر عرض كنز الكوشانيين ضمن قسم حضارات ما قبل الإسلام في مركز الحضارة الإسلامية في أوزبكستان.